Salir de la Ciudades

los escritos inspirados invitan a salir al  campo  porque  pronto  vendran  los  castigos, pero  no debemos  hacer  salidas apresuradas y  mas  bien  crear puestos   organizados  de  avanzada fuera  de las  ciudades, pero  lamentablemente  los  grupos  reformistas  que  invitan  a  salir  al  campo  no  crean  grupos de  avanzada   para  evangelizar  las  ciudades  sino  para  perseguir  a los adventistas  y para  vivir  para  si.  estan  muy lejos  de los  verdaderos  propositos  por  los  que  se  debe  salir  de las  ciudades

1.El  peligro de  las  ciudades

Las ciudades son semilleros de vicio

La persecución de los placeres y las diversiones se centraliza en las ciudades. Muchos padres que se establecen en la ciudad con sus hijos, pensando darles mayores ventajas, se desilusionan, y demasiado tarde se arrepienten de su terrible error. Las ciudades de nuestros días se están volviendo rápidamente como Sodoma y Gomorra. Los muchos días feriados estimulan la holgazanería. Los deportes excitantes -el asistir a los teatros,* las carreras de caballos, los juegos de azar, el beber licores y las jaranas- estimulan todas las pasiones a una actividad intensa. La juventud es arrastrada por la corriente popular.-PVGM 35 (1900).

Me ha sido mostrado que las ciudades se llenarán de confusión y crímenes; y que todas estas cosas aumentarán hasta el fin de la historia del mundo.-3JT 115 (1902).

En el mundo entero, las ciudades se vuelven semilleros del vicio. Por doquiera se ve y oye el mal. En todas partes se encuentran incentivos a la sensualidad y a la disipación.-MC 281 (1905).

Se me pide que declare el mensaje de que las ciudades llenas de transgresión y pecaminosas en extremo, serán destruidas por terremotos, incendios e inundaciones.-Ev 24 (Abril 27, 1906).

Todas las advertencias de Cristo respecto a los eventos que ocurrirán cerca del fin de la historia de esta tierra, se están cumpliendo ahora en nuestras grandes ciudades. Dios está permitiendo que estas cosas sean manifiestas para que el que corra pueda leer. La ciudad de 119 San Francisco es una muestra de lo que todo el está llegando a ser. El soborno perverso, la malversación de fondos, las transacciones fraudulentas entre hombres que tienen autoridad para liberar a los culpables y condenar a los inocentes: toda esta iniquidad está llenando otras grandes ciudades de la tierra y haciendo que el mundo sea como fue en los días anteriores al Diluvio.- Carta 230, 1907

2.invitacion  a  salir  al campo  

Mi mensaje en este tiempo es: Salid de las ciudades. Tened la seguridad de que la instrucción para nuestro pueblo es de radicarse a kilómetros de distancia de las grandes ciudades. Una mirada al San Francisco de hoy hablaría a vuestras mentes inteligentes, mostrándoos la necesidad de salir de las ciudades...

El Señor llama a su pueblo a establecerse lejos de las ciudades, porque en una hora como la que no pensamos, lloverán del cielo fuego y azufre sobre ellas. Su castigo será proporcional a sus pecados. Cuando una ciudad es destruida, que nuestro pueblo no considere este asunto como algo sin importancia, ni piense que pueden edificarse casas en esa misma ciudad, si se les ofrece una oportunidad favorable...
MR 1518 (Mayo 10, 1906).eventos  de los  ultimos dias  98

El ambiente físico de las ciudades es muchas veces un peligro para la salud . La exposición constante al contagio, el aire viciado, el agua impura, el alimento adulterado, las viviendas oscuras, malsanas, y atestadas de seres humanos, son algunos de los muchos males con que se tropieza. No era el propósito de Dios que los hombres vivieran hacinados en las ciudades, amontonados en terrazas y viviendas.-MC 282 (1905).

Desígnense hombres juiciosos que no divulguen sus intenciones, sino que busquen tales propiedades en las zonas rurales, con fácil acceso a las ciudades, apropiadas para establecer pequeñas escuelas de preparación para los obreros, y donde también puedan proporcionarse facilidades para tratar a las personas enfermas y fatigadas que no conocen la verdad. Buscad esos lugares cerca de las ciudades, donde puedan conseguirse edificios apropiados ya sea como obsequio de sus dueños, o comprados a un precio razonable con fondos donados por nuestro pueblo. No construyáis edificios en las ruidosas ciudades.-Ev 61 (1909). 103

Cooranbong, Nueva Gales del Sur

Hay que trabajar en las ciudades desde puestos de avanzada

Como pueblo que guarda los mandamientos de Dios, debemos salir de las ciudades. Tal como lo hizo Enoc, debemos trabajar en las ciudades pero no vivir en ellas.-Ev 61 (1899).

Hay que trabajar en favor de las ciudades desde puestos de avanzada. El mensajero de Dios dijo: "¿No serán amonestadas las ciudades? Sí; pero no por el pueblo de Dios que viva en ellas, sino mediante sus visitas realizadas para advertirlas de lo que acontecerá sobre la tierra".-2MS 410- 411 (1902).

No hay  dudas debemos  crear puestos   organizados  de  avanzada fuera  de las  ciudades, pero  lamentablemente  los  grupos  reformistas  que  invitan  a  salir  al  campo  no  crean  grupos de  avanzada   para  evangelizar  las  ciudades  sino  para  perseguir  a los adventistas  y para  vivir  para  si.  No tienen  sanatorios,  escuelas,  universidades,  ni  crean  brigadas  de  avanzada  evangelistica y solo  se preocupan  en  cultivar  para  comer  y  para darle  la platica  a los  dirigentes   de la  reforma  y  para  perseguir  a los  adventistas.  ¡Cuan  lejos  estan los  reformistas  del  verdadero  llamado  a salir  de  las ciudades  al  campo!

3.todos  debemos  salir  de las  ciudades  o solo  algunos?

No todos pueden abandonar las ciudades todavía

Siempre que se pueda, es deber de los padres establecer un hogar en el campo para beneficiar a sus hijos.-HAd 125 (1906).

A medida que transcurra el tiempo, cada vez será más necesario que nuestro pueblo salga de las ciudades. Durante años hemos recibido la instrucción de que nuestros hermanos y hermanas, y especialmente las familias con hijos, deberán planear salir de las ciudades a medida que puedan hacerlo. Muchos tendrán que trabajar laboriosamente para ayudar a abrir el camino. Pero hasta que sea posible salir, durante todo el tiempo que permanezcan en ellas, deberían ocuparse activamente en el trabajo misionero, por muy limitada que sea su esfera de influencia.-2MS 413 (1906).

Está aumentando la maldad en nuestras ciudades y cada vez resulta más evidente que aquellos que permanecen en ellas innecesariamente, arriesgan la salvación de su alma.-CL 9 (1907).

Ciudades y pueblos están sumidos en el pecado y la corrupción moral, aunque hay hombres como Lot en cada Sodoma.-2JT 417 (1900). 123

En las ciudades se necesitan escuelas, iglesias y restaurantes…

Mucho más se puede hacer para salvar y educar a los niños de los que en la actualidad no pueden salir de las ciudades. Este es un asunto digno de nuestros mejores esfuerzos. En las ciudades han de establecerse escuelas de iglesia, y en relación con esas escuelas de trazarse planes para la enseñanza de estudios más avanzados cuando haya demanda de ellos.-CN 286-287 (1903).

Nuestros restaurantes deben estar en las ciudades, porque de otro modo los obreros que trabajan en ellos no podrían alcanzar a la gente y enseñarles los principios que rigen la vida sana.-2MS 162 (1903).

El Señor nos ha indicado repetidamente que debemos trabajar en las ciudades desde puestos de avanzada ubicados fuera de ellas. En esas ciudades debemos tener casas de culto, como monumentos de Dios, pero las instituciones destinadas a la publicación de la verdad, a la curación de los enfermos y a la preparación de los obreros deben establecerse fuera de las ciudades. Es especialmente importante que nuestra juventud sea protegida de las tentaciones de la vida en la ciudad.-2MS 411 (1907).

4. cual es la  hora  para  salir  de  las  ciudades?

No se recomiendan traslados apresurados al campo.

Que todos tomen el tiempo necesario para realizar cuidadosas consideraciones para que no sean como el hombre de la parábola que comenzó a edificar y luego fue 124 incapaz de terminar. No debe realizarse ningún movimiento sin considerar cuidadosamente ese movimiento y sus resultados; todo debe ser tenido en cuenta...

Puede haber personas que se apresuran a hacer una cosa, y que se comprometen en negocios acerca de los cuales no saben nada. Dios no requiere que se haga esto...

No se haga nada en forma desordenada para que no se produzcan grandes pérdidas ni se sacrifiquen las propiedades a causa de discursos ardientes e repulsivos que despiertan un entusiasmo que no está de acuerdo con la voluntad de Dios; para que una victoria que es esencial que se obtenga no se convierta en derrota por falta de una moderación sensata, de proyectos adecuados, de principios sólidos y de propósitos definidos.*-2MS 415-416 (1893).

4.1  la  señal  de  salida  de las  ciudades

La señal para huir de las ciudades

No está lejano el tiempo en que, como los primeros discípulos, seremos obligados a buscar refugio en lugares desolados y solitarios. Así como el sitio de Jerusalén por los ejércitos romanos fue la señal para que huyesen los cristianos de Judea, así la asunción de poder por parte de nuestra nación [los Estados Unidos], con el decreto que imponga el día de descanso papel, será para nosotros una amonestación. Entonces será tiempo de abandonar las grandes ciudades, y prepararnos para abandonar las 125 menores en busca de hogares retraídos en lugares apartados entre las montañas.-2JT 165-166 (1885).

Aún habrá algunos justos en las ciudades después que se haya promulgado el decreto de muerte

En el tiempo de angustia, huimos de todas las ciudades y pueblos, pero los malvados nos perseguían y entraban a cuchillo en las casas de los santos.-PE 34 (1851).

Cuando los santos salieron de las villas y ciudades, los persiguieron los malvados con intento de atarlos. Pero las espadas levantadas contra el pueblo de Dios se quebraron y cayeron tan inofensivas como briznas de paja. Los ángeles de Dios escudaron a los santos.-PE 284 (1858).

La fe que vence al mundo

En la primera Epístola de Juan en el capítulo 5, versículos del 1 al 5. Dice allí: "La fe que vence al mundo", y es así como se titula esta meditación. Muy pronto Jesús vendrá a buscarnos en gloria y majestad y ¿hallará fe en la tierra?

Leer 1 Juan 3:1: “¡Mirad qué gran amor nos ha dado el Padre, que seamos llamados hijos de Dios! ¡Y lo somos!  Por esto el mundo no nos conoce, porque no lo conoce a él”.

Leer 1 Juan 3:18-22: “Hijos míos, no amemos de palabra ni de lengua, sino con obras y en verdad. En esto conocemos que somos de la verdad, y aseguramos nuestro corazón ante él. Pero si nuestro corazón nos condena, Dios es mayor que nuestro corazón, y conoce todas las cosas. Amados, si nuestro corazón no nos condena, tenemos plena confianza ante Dios; y todo cuanto pidamos lo recibimos de él, porque guardamos sus Mandamientos, y hacemos lo que le agrada”.

Leer 1 Juan 4:7-8: “Amados, amémonos unos a otros, porque el amor viene de Dios.  El que ama, ha nacido de Dios y conoce a Dios. El que no ama, no conoce a Dios, porque Dios es amor”.

Leer 1 Juan 4:19-20: “Nosotros le amamos, porque él nos amó primero. Si alguno dice: "Yo amo a Dios", y aborrece a su hermano, es mentiroso.  Porque el que no ama a su hermano a quien ve, no puede amar a Dios a quien no ve”.

Agradezcamos al Señor porque Él nos amó primero, porque permitió que Jesucristo dejara la gloria excelsa y viniese a morir por cada uno de nosotros pecadores para salvarnos, siendo nosotros indignos de tanta misericordia divina. Agradezcamos cada día por lo poco o mucho que Dios nos ha dado y porque tenemos un Padre Santo, fiel y verdadero.

Leamos Romanos 1:21: “Porque habiendo conocido a Dios, no lo glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias; antes se ofuscaron en vanos razonamientos, y su necio corazón se entenebreció”.

Volvamos a 1 Juan 5, vamos a leer los primeros 5 versículos (...) y ahora, detengámonos más específicamente en el versículo 4. Dice allí: “Porque todo el que es nacido de Dios vence al mundo; y ésta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe”. Veamos algunos puntos clave de este versículo para comprenderlo en una forma más amplia.

1.       ¿Quién es nacido de Dios? Dice el versículo 1 que todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, es nacido de Dios. (Gálatas 5:24, 1 Juan 2:4-6).

2.       ¿Qué es la fe? (primero respuestas NO bíblicas, es decir, acepciones, sinónimos, participación de la feligresía) - confianza, credulidad, fidelidad, obediencia, seguridad. (Hebreos 11:1).

3.       ¿Fe en quién debemos tener? (San Marcos 11:22, 1 Corintios 15:14, Efesios 3:11-12).

¿Cuál es la victoria? Vayamos al libro de Apocalipsis o Revelación 2:7½, desde “[…] Al que venza le daré a comer del árbol de la vida, que está en el paraíso de Dios”.

Leer Apocalipsis 2:11½ “[…] El que venza, no recibirá daño de la segunda muerte”.

Leer Apocalipsis 2:17 ½ “[…] Al que venza, le daré del maná escondido.  Le daré una piedrecita blanca, Y en ella escrito un nombre nuevo, que ninguno conoce sino el que lo recibe”.

Leer Apocalipsis 2:26-28 “Al que venza. y guarde mis obras hasta el fin, le daré autoridad sobre las naciones. Las regirá con vara de hierro, y serán quebradas como vaso de arcilla, así como yo recibí autoridad de mi Padre. Y le daré también la Estrella de la mañana”.

Leer Apocalipsis 3:5 “El que venza, será vestido de ropa blanca.  No borraré su nombre del Libro de la Vida, y confesaré su nombre ante mi padre y ante sus ángeles”.

Leer Apocalipsis 3:12 “Al que venza, lo haré columna en el Santuario de mi Dios, y nunca más saldrá fuera.  Escribiré sobre él el Nombre de mi Dios- el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, que desciende del cielo enviada por mi Dios-, y mi nuevo Nombre”.

Leer Apocalipsis 3:21 “Al que venza, le daré que se siente conmigo en mi trono; así como he vencido y me he sentado con mi Padre en su trono”.¡Amén!

El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venza, Replanteemos entonces este versículo, ampliándolo a la luz de la Biblia misma mediante los otros párrafos que ya hemos leído: “Porque todos los que han crucificado la carne con sus pasiones y deseos, los que guardan los mandamientos de Dios, los que andan y viven como Cristo anduvo y vivió cuando estuvo en esta Tierra, ellos vencen al mundo. Y ésta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra confianza plena, credulidad, fidelidad, obediencia y seguridad en Dios a pesar de que no le vemos, pero estamos convencidos de que existe, y con paciencia le aguardamos.

Creo que ahora sí nos ha quedado perfectamente claro el sentido amplio de este versículo. La vida del cristiano es una vida de comunión constante con el Padre y de una fe genuina manifestada en nuestra confianza plena en Él y en su voluntad.

Leer Isaías 49:8-10 “Así dice el Señor: En tiempo aceptable te oí, en el día de salvación te ayudé. Te guardaré, y te daré por alianza al pueblo, para que restaures el país, para que hereden sus asoladas heredades; "para que digas a los presos: 'Salid', y a los que están en tinieblas: 'Manifestaos'. En los caminos serán apacentados, y en todas las cumbres tendrán sus pastos. No tendrán hambre ni sed, ni el calor ni el sol los afligirá. Porque el que tiene compasión de ellos los guiará, y los conducirá a manantiales de agua”.

Lamentablemente, vivimos en un mundo corrompido por el pecado, en donde el sentido bíblico de las palabras y las normas de moralidad se han tergiversado enormemente. Y es así que, como seres humanos que somos, nos encontramos ante dos tipos de fe muy diferentes una de la otra.

La primera es la fe bíblica, de la que ya hemos hablado un poco anteriormente, y que es una fe basada en la confianza en un poder superior, en un agente externo, ajeno a nosotros mismos; es decir, la fe en Dios.

La segunda es la fe que se manifiesta cotidianamente en el mundo, fe en uno mismo, fe en un equipo de fútbol, fe en un político o en una persona, fe en que un número de lotería deseado va a salir, fe en que la bolsa de comercio va a subir, fe en que el país va a mejorar, fe en la foto de un cantante o de un ser humano muerto.

Y de esta fe salen frases tan utilizadas por la gente como ser: “si crees, puedes”, “sólo confía en ti mismo”, “todo es cuestión de pensar positivamente, no hay que tirar ondas negativas”, “todo va a salir bien, no pienses cosas negativas porque atraes lo malo”.

Por supuesto que no hace falta aclarar que estas frases no deberían existir en boca de un cristiano. No estoy diciendo que es malo pensar positivamente o tener una actitud positiva frente a la vida y a las circunstancias que nos tocan vivir. Como hijos de Dios la Biblia nos exhorta: “estad siempre gozosos”. Pero es muy diferente depositar nuestra confianza, ya sea en nosotros mismos, en otra persona, o hasta en un objeto, que depositarla en el Padre de las Luces de quien proviene toda sabiduría y bondad.

La Biblia denuncia también que es “maldito el hombre que confía en el hombre”. Nuestra actitud mental positiva tiene valor permanente sólo cuando resulta de un conocimiento del auténtico Dios (San Juan 17:3), de su verdad (San Juan 8:31-32) y del Espíritu Santo (San Juan 14: 16-17 y San Juan 16:7-8).

Y ¿qué es lo primero que nos muestra el Espíritu? Definitivamente algo muy negativo, pues nos dice que somos pecadores, injustos y que seremos juzgados tanto por nuestros actos como por nuestras decisiones. Estamos corrompidos y degradados por el pecado, tenemos una tendencia innata a hacer lo malo y “no hay justo ni aún uno”.

Sin embargo, y a pesar de no poder hallar la solución a nuestros problemas en nosotros mismos, Dios nos ha brindado en Jesucristo la posibilidad maravillosa de reconciliarnos con Él a través de lo que conocemos como el arrepentimiento.

“Levantaos e id a vuestro Padre. Él os saldrá al encuentro muy lejos. Si dais arrepentidos, un solo paso hacia Él, se apresurará a rodearos con sus brazos de amor infinito. Su oído está abierto al corazón del alma contrita. Él conoce el primer esfuerzo del corazón para llegar a Él. Nunca se ofrece una oración, aún balbuceada, nunca se derrama una lágrima, aún en secreto, nunca se acaricia un deseo sincero, por débil que sea, de llegar a Dios, sin que el Espíritu de Dios vaya a su encuentro. Aún antes de que la oración sea pronunciada, o el anhelo del corazón sea dado a conocer, la gracia de Cristo sale al encuentro de la gracia que está obrando en el alma humana”. (Palabras de Vida del Gran Maestro, Elena de White).

Leer Salmos 139:23-24 “Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón; pruébame, y reconoce mis pensamientos. Mira si voy en mal camino, y guíame por el camino eterno.

Leer Romanos 8:35, 38 y 39: “¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación o angustia? ¿Persecución o hambre? ¿Desnudez, peligro o espada? Por eso estoy seguro de que ni la muerte ni la vida, ni ángeles ni demonios, ni lo presente ni lo por venir, ni lo alto ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro”.

El contraste entre el mundo que no ha querido conocer a Dios y el que sí lo conoce es abismal e imposible de compatibilizar; por tanto uno y otro engendran un tipo de fe distinta. En el caso de la fe bíblica, ésta es un don de Dios dado a sus hijos a través del Espíritu Santo, cuyo autor y consumador es Jesucristo y que es fortalecida mediante el estudio de la Palabra de Dios y la predicación de las Escrituras en nuestra propia vida. Esta conclusión nos permite pasar, de lo negativos que somos por naturaleza a lo positivos que podemos llegar a ser cuando entregamos nuestra voluntad pecaminosa y nuestro yo a los Pies de Jesucristo, y permitimos que su voluntad y sus planes se manifiesten en nuestra vida al abrirle el corazón, y dejar que el Espíritu Santo obre en nosotros tanto el querer como el hacer.

Al manifestar una completa fe y confianza en Dios venceremos al mundo aún cuando la prueba, la tentación, el sufrimiento, la soledad, la tristeza o la enfermedad se presenten delante de nosotros. “Porque sabemos que a los que aman a Dios todas las cosas les ayudan a bien, y esto es a los que conforme a su propósito han sido llamados” (Romanos 8:28).

Seguramente, en esta mañana, tendremos muchas cosas que agradecer a Dios, y muchas otras de las cuales arrepentirnos. Ya no hay más tiempo, hoy es el tiempo de rreconsagrar nuestras vidas al Todopoderoso porque Aquel que oye en lo secreto, te recompensará en público y borrará todos tus pecados confesados y nunca más los traerá a la memoria. Tomémonos unos momentos para orar en forma individual y silenciosa.

Que Dios te bendiga y te guarde, que haga resplandecer su rostro sobre ti y te dé paz es mi deseo para cada uno de los presentes en este día. Amén.

Presidente Donald Trump ( Forma Parte de la imagen de la Bestia)

EL CONFLICTO DE LOS SIGLOS, PÁGINA 437

Los cuernos como de cordero y la voz de dragón del símbolo indican una extraña contradicción entre lo que profesa ser y lo que práctica la nación así representada. El “hablar” de la nación son los actos de sus autoridades legislativas y judiciales. Por esos actos la nación desmentirá los principios liberales y pacíficos que expresó como fundamento de su política. La predicción de que hablará “como dragón” y ejercerá “toda la autoridad de la primera bestia”, anuncia claramente el desarrollo del espíritu de intolerancia y persecución de que tantas pruebas dieran las naciones representadas por el dragón y la bestia semejante al leopardo. Y la declaración de que la bestia con dos cuernos “hace que la tierra y los que en ella habitan, adoren a la bestia primera”, indica que la autoridad de esta nación será empleada para imponer alguna observancia en homenaje al papado. CS 437.1

Semejante actitud sería abiertamente contraria a los principios de este gobierno, al genio de sus instituciones libres, a los claros y solemnes reconocimientos contenidos en la declaración de la independencia, y contrarios finalmente a la constitución. Los fundadores de la nación procuraron con acierto que la iglesia no pudiera hacer uso del poder civil, con los consabidos e inevitables resultados: la intolerancia y la persecución. La constitución garantiza que “el congreso no legislará con respecto al establecimiento de una religión ni prohibirá el libre ejercicio de ella”, y que “ninguna manifestación religiosa será jamás requerida como condición de aptitud para ninguna función o cargo público en los Estados Unidos”. Solo en flagrante violación de estas garantías de la libertad de la nación, es como se puede imponer por la autoridad civil la observancia de cualquier deber religioso. Pero la inconsecuencia de tal procedimiento no es mayor que lo representado por el símbolo. Es la bestia con cuernos semejantes a los de un cordero—que profesa ser pura, mansa, inofensiva—y que habla como un dragón. CS 437.2

“Diciendo a los que habitan sobre la tierra, que hagan una imagen de la bestia”. Aquí tenemos presentada a las claras una forma de gobierno en el cual el poder legislativo descansa en el pueblo, y ello prueba que los Estados Unidos de Norteamérica constituyen la nación señalada por la profecía. CS 437.3

¿Pero qué es la “imagen de la bestia”? ¿Y cómo se formará? La imagen es hecha por la bestia de dos cuernos y es una imagen de la primera bestia. Así que para saber a qué se asemeja la imagen y cómo será formada, debemos estudiar los rasgos característicos de la misma bestia: el papado. CS 437.4

No olvidemos los sucesos, el orden cronológico que da Dios para su pueblo, acordemos nos que Dios es un Dios de orden y no es que se cumple su palabra alazar sino que hay un orden especificado para todo, acordémonos de Mateo 24 y Daniel y Apocalipsis.

Todo tiene su orden para ser y cumplirse, es verdad que el tiempo de Gracia se acaba y esta a las puertas un Decreto de adorar en Domingo obligatoriamente. Hago una exhortación a todos aquellos que sean creyentes o no, que lo por venir sera duro y tremendo pero hasta entonces, Jesucristo creador del cielo y la tierra nos halla preparado para dichos efectos inminentes que sin demora están próximos.

“Guarda, ¿qué de la noche? Guarda, ¿qué de la noche?” 

       (Isaías 21:11).  

El guarda respondió: La mañana viene, y después la noche; preguntad si queréis, preguntad; volved, venid” (Isaías 21:11, 12).

Estemos velando y seamos sobrios y acordémonos que debemos estar preparados siempre para dar razón de nuestra fe.

Se probibe la predicación del Evangelio en Rusia por ley

Creyentes de la IASD en toda Rusia están guardando un día de ayuno y oración el martes sobre la legislación propuesta que podría limitar severamente la actividad misionera en el país, entre otras cosas, la prohibición de reuniones religiosas en los hogares y exige a las personas que deseen compartir su fe en línea o a través de la literatura religiosa tener los documentos apropiados.

Los líderes de la Iglesia Adventista de la División Euroasiática, que tiene su sede en Moscú y cuyo territorio abarca la mayor parte de la antigua Unión Soviética, han llamado para el día de ayuno y oración, ya que ellos apelaron al presidente ruso, Vladimir Putin, para rechazar la legislación, que fue aprobado por la cámara baja del parlamento ruso, la Duma Estatal, el 24 de junio.

La legislación, que es parte de una serie de proyectos de ley contra el terrorismo, que ahora debe ser aprobada por la cámara alta, el Consejo de la Federación, y luego Putin para convertirse en ley.

"En relación con la aprobación de la legislación que restringe considerablemente la libertad de la actividad misionera y su próxima audiencia en el Consejo de la Federación, estamos apelando a usted a unirse en ayuno y oración el 28 de junio por la intervención de Dios y una extensión del período de la gracia para la predicación sin obstáculos del evangelio en Rusia ", dijeron los líderes de división en un comunicado .

Los líderes citan Proverbios 21: 1 , que dice: "En las manos del SEñOR el corazón del rey es como un río: sigue el curso que el SEñOR le ha trazado. A cada uno le parece correcto su proceder,"

"Vamos a orar intensamente por el reavivamiento espiritual de la iglesia de Dios, no sólo como una comunidad de creyentes, sino también para cada uno de nosotros personalmente como testigos de Cristo", dijeron los líderes.

"Es imposible para los creyentes cumplir con los requisitos de no expresar sus creencias religiosas y callar, incluso en sus propios hogares como lo exige la legislación", dijo Goncharov, en una carta abierta (en ruso) para Putin publicada el lunes.

"Si esta ley se aprueba, la situación religiosa en el país se hará considerablemente más complicada y muchos creyentes se van a encontrar en el exilio y serán objeto de represalias a causa de nuestra fe", dijo. "Todo esto no puede dejar de preocuparnos por todos los fieles adventistas del séptimo día, que han llevado a cabo sus actividades en Rusia desde hace más de 130 años."

Goncharov es director de asuntos públicos y el departamento de libertad religiosa en la División Euroasiática.

Goncharov, que es miembro de un consejo asesor del Kremlin sobre las organizaciones religiosas y copresidente de un consejo de iglesias protestantes en Rusia, llamó a la legislación "una violación flagrante de los derechos humanos fundamentales, del derecho inalienable dado a cada persona por su Creador de expresar sus convicciones religiosas, y de los derechos consagrados en la Constitución rusa y el derecho internacional ".

También expresó su preocupación de que la redacción de la legislación es vaga y abierta a la interpretación de las fuerzas del orden.

Un ciudadano ruso condenado por infringir la legislación propuesta se enfrentaría a una multa de 5.000 a 50.000 rublos (US $ 75 a $ 765), mientras que una organización se enfrentaría a una multa de 100.000 a 1 millón de rublos ($ 1.525 a $ 15.265). Los ciudadanos de otros países serían deportados.

La legislación, que fue introducida bruscamente en el paquete de leyes contra el terrorismo el 20 de junio,define la actividad misionera como el culto público y otros ritos y ceremonias religiosas; la distribución de literatura religiosa, impresa, de audio, de vídeo y de materiales; recaudación de fondos públicos para fines religiosos; dirigir el culto y reuniones religiosas; y la predicación.

Goncharov dijo que la Iglesia Adventista se unió a otras denominaciones religiosas en el apoyo a los esfuerzos del gobierno para combatir el extremismo y el terrorismo. Pero dijo que la sección sobre la actividad misionera fue demasiado lejos y su rápida introducción y aprobación en sólo tres días violó la ley federal sin pasar por las discusiones necesarias con un comité de la Duma de Estado sobre las organizaciones religiosas y con los representantes de las organizaciones religiosas que se verían afectados directamente por el proyecto de ley .

Fuerte Clamor

Eventos de los últimos días PG 202, 203

EL Último Mensaje de Amonestación de Dios.

Dios les ha dado su lugar en la línea de la profecía al mensaje de Apocalipsis 14, y su obra no cesará hasta que concluya la historia de esta tierra.-EGW804 (1890)

El capítulo 18 del Apocalipsis indica el tiempo en que, por haber rechazado la triple amonestación de Apocalipsis 14: 6-12, la iglesia alcanzará el estado predicho por el segundo ángel, y el pueblo de Dios que se encontrare aún en Babilonia, será llamado a separarse de la comunión de ésta. Este mensaje será el último que se dé al mundo.- CS 441 (1911).

Estos versículos [Apoc. 18:1-2, 4] señalan un tiempo en el porvenir cuando el anuncio de la caída de Babilonia, tal cual fue hecho por el segundo ángel de Apocalipsis 14:8, e repetirá con la mención adicional de las corrupciones que han estado introduciéndose en las diversas organizaciones religiosas que constituyen a Babilonia, desde que ese mensaje fue proclamado por primera vez, durante el verano 1844… Estas declaraciones, unidas al mensaje del ercer ángel, constituyen la amonestación final  que debe ser dad a los habitantes de la tierra…

Los pecados de Babilonia serán denunciados. Los resultados funestos y espantosos de la imposición de las observancias de la iglesia por la autoridad civil, las invasiones del espiritismo, los progresos secretos pero rápidos del poder papal – todo será desenmascarado. Estas solemnes amonestaciones conmoverán al pueblo. Miles y miles de personas que nunca habrán oído palabras semejantes las escucharán.- CS 661- 662, 664 (1911)

¿POR QUÉ ES QUE DIOS PERMITE LOS DESASTRES NATURALES?

Esta es una pregunta que surge por bastantes personas del por qué es que Dios envía estos desastres, incluso, con este reciente huracán catalogado por el más fuerte de la historia, llamado Patricia, muchos comienzan a cuestionar e incluso a hacerse la burla de que si Dios es bueno por qué es que manda huracanes a la Tierra?

Para comenzar, en las santas escrituras nos dice que habrá desastres naturales y esto sería como un aviso y una señal de que la venida de Cristo está cerca:

y habrá grandes terremotos, y en diferentes lugares hambres y pestilencias; y habrá terror y grandes señales del cielo.
Lucas 21:11

Pero, hay algo en específico del por qué estos desastres naturales serían como señal de que la venida de Cristo está cerca?
El Espíritu de profecía nos desmenuza esto y nos dice lo siguiente:

8.3 Dios tiene un propósito al permitir que ocurran estas calamidades. Son uno de sus medios para llamar a los hombres y mujeres a la reflexión. Mediante fenómenos insólitos a través de la naturaleza, Dios expresará a los incrédulos agentes humanos aquello que ha revelado claramente en su Palabra. —Manuscript Release 19:279 (1902). EUD92 28.4

¡Con cuánta frecuencia oímos hablar de terremotos y ciclones, así como de la destrucción producida por incendios e inundaciones, con gran pérdida de vidas y propiedades! Aparentemente estas calamidades son estallidos caprichosos de las fuerzas desorganizadas y desordenadas de la naturaleza, completamente fuera del dominio humano; pero en todas ellas puede leerse el propósito de Dios. Se cuentan entre los instrumentos por medio de los cuales él procura despertar en hombres y mujeres un sentido del peligro que corren.—La Historia de Profetas y Reyes, 207 (1914).EUD92 29.1

Como pueden percibir, estos desastres naturales que son señales para nuestros tiempos, es necesario es que esto acontezca porque han llegado a ser como un llamado de Dios para que nos volvamos a Él y nos encontramos en su presencia como un refugio para que reconozcamos que Él está en el control de todo, pero lastimosamente muchos no quieren ver que esto sea un llamado de misericordia. Muchos ven estos calamidades como simples desastres naturales y no así un llamado de misericordia por parte del Dios Altísimo y buscan una y mil escusas para buscar y encontrar explicaciones.

El Espíritu refrenador de Dios se está retirando ahora mismo del mundo. Los huracanes, las tormentas, las tempestades, los incendios y las inundaciones, los desastres por tierra y mar, se siguen en rápida sucesión. La ciencia procura explicar todo esto. Menudean en derredor nuestro las señales que nos dicen que se acerca el Hijo de Dios, pero son atribuidas a cualquier causa menos la verdadera. 3JT 14.4

Los huracanes, los terremotos, la espada y el hambre se siguen en rápida sucesión. Sin embargo, los corazones de los hombres se endurecen. No reconocen la voz de advertencia de Dios. No quieren huir al único refugio que hay para protegerse de la tormenta que se prepara. 5TI 216.3

Es curioso ver que, cuando los del mundo contemplan la hermosa naturaleza, todos la alaban y la glorifican, pero ninguno le da los méritos a Dios, pero cuando contemplan los desastres todos echan la culpa a Dios y ahí sí se acuerdan de él, pero no para buscar refugio en Él sino para acusarlo.

"Muchos dan los méritos a la naturaleza, pero ninguno da los méritos al Creador de la naturaleza"

A cuentas con Jesus

Mi Vida Hoy

31 de Octubre​

SOSTIENEN LOS VIENTOS.

Y después de estas cosas vi cuatro ángeles que estaban sobre los cuatro ángulos de la tierra, deteniendo los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento sobre la tierra, ni sobre la mar, ni sobre ningún árbol. Y vi otro ángel que subía del nacimiento del sol, teniendo el sello del Dios vivo: y clamó con gran voz a los cuatro ángeles, a los cuales era dado hacer daño a la tierra y a la mar, diciendo: No hagáis daño a la tierra, ni al mar, ni a los árboles, hasta que señalemos a los siervos de nuestro Dios en sus frentes. (Apoc. 7:1-3)

Cuatro ángeles poderosos siguen reteniendo los cuatro vientos de la tierra. Así se impide que se desate la terrible destrucción en su plenitud. Los accidentes terrestres y marítimos; las muertes, que aumentan poco a poco, causada, por tormentas, tempestades, desastres ferroviarios, e incendios; las tremendas inundaciones, los terremotos y los vientos, todo esto provocará el levantamiento de las naciones para librar una guerra mortal. Mientras tanto los ángeles retienen los cuatro vientos, impidiendo que el tremendo poder de Satanás se desate en todo su furor hasta que los siervos de Dios sean sellados en la frente. (RH, 07-06-1887)

Hay ángeles que retienen los cuatro vientos; estos últimos se simbolizan con un caballo furioso que trata de desatarse y, correr desenfrenado por la faz de toda la tierra, sembrando destrucción y muerte a su paso. (Carta 138, 1897)

Nos aguarda una tremenda lucha. Nos estamos acercando a la batalla del gran día del Dios Todopoderoso. Lo que ha estado controlado quedará suelto. El ángel de la misericordia está a punto de plegar sus alas, ya listo para descender del trono y dejar el mundo a merced de Satanás. (RH, 13-05-1902)

Los principados y las potestades de la tierra se han rebelado acerbamente contra el Dios del cielo. Se sienten embargados de odio contra los que sirven a Dios, y pronto, muy pronto se librará la última y gran batalla entre el bien y el mal. La tierra será el campo de batalla, o sea el escenario de la última justa y la victoria final. (RH, 13-05-1902)

Isaias y El mensaje de los tres Angeles

El mensaje de los tres ángeles de alcance mundial que se encuentra en Apocalipsis 14:6-12, constituye la última proclamación del evangelio eterno. 

¡Qué privilegiados somos, por vivir en el tiempo en el que se ha de dar ese mensaje! Es interesante observar que en medio del mensaje de los tres ángeles hay una denuncia a Babilonia, junto a la exposición de sus obras detestables.

 En el mensaje del tercer ángel vemos el fruto final de la fornicación de Babilonia: la bestia y su imagen, unidas para forzar a las personas a someterse a su autoridad. Se advierte a toda la humanidad sobre el juicio que ha de caer sobre quienes rehúsen creer el evangelio eterno, abrazando en su lugar el "evangelio" de Babilonia.

El plan y el contenido de los mensajes de los tres ángeles son asimismo reconocibles en el libro de Isaías. Isaías proclama el evangelio eterno y advierte contra la teología de Babilonia. Los pasajes  denuncian y pronuncian juicio sobre Babilonia, y nos dan la seguridad de que al fin sólo quienes renuncien a los principios de Babilonia gozarán de la protección divina, cuando el Señor devaste la tierra, la arrase, trastorne su faz y haga esparcir sus moradores (Isa. 24:1). 

Las razones dadas para el juicio que se cierne sobre la tierra son: "traspasaron las leyes, falsearon el derecho y quebrantaron el pacto eterno" (Isa. 24:5). Son precisamente los temas que presentan los mensajes de los tres ángeles. Dado que el mensaje de 1888 es el mensaje de los tres ángeles proclamado en fuerte pregón (Apoc. 18:1), ha de constituir también el mensaje de Isaías.

                                El "evangelio" de Babilonia

¿Cuál es, pues, el "evangelio" de Babilonia?

Su centro y esencia quedan reflejados en el deseo consentido de Lucifer por exaltarse a sí mismo, tal como Isaías 14:13 y 14 detalla:"Tú que decías en tu corazón: ‘Subiré al cielo. En lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono y en el monte del testimonio me sentaré, en los extremos del norte; sobre las alturas de las nubes subiré y seré semejante al Altísimo".

Esas palabras encierran notable ironía. Obsérvese: Lucifer había sido ya exaltado por Dios, pero él eligió rechazar esa posición exaltada como querubín cubridor, en favor de un nuevo estatus que él esperaba obtener por sus propios esfuerzos. 

El mensaje de 1888 presenta a la humanidad como ocupando la elevada posición que Dios le ha otorgado ya en Cristo, una exaltada posición como hijos e hijas de Dios, y coherederos con Cristo. Los predicadores de 1888 no presentaron la expiación de Cristo como un hecho limitado en el sentido calvinista, ni tampoco en el sentido arminiano, sino que presentaron la verdad bíblica de que "Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados" (2 Cor. 5:19).

 La cuestión que se suscita en la persona que recibe esas buenas nuevas, es la misma con la que tuvo que contender Lucifer en el cielo: ‘¿Vas a recibir con corazón agradecido ese don que se te ha otorgado, o bien lo rechazarás en favor de tu propio plan orientado a la exaltación de ti mismo?’ La primera opción es la justicia por la fe; la segunda, la justicia por las obras.

Resulta asimismo irónica la pretensión de Lucifer de ser "semejante al Altísimo". Si ese hubiera sido realmente su deseo, todo cuanto tenía que hacer era contemplar al Señor. Si Lucifer hubiera seguido contemplando el amor abnegado de Dios, habría sido como él en carácter ya que en él se habría manifestado ese mismo amor. Lucifer decidió que quería ser como Dios en poder y posición, y al ceder a ese deseo codicioso perdió el privilegio de ser como él en carácter. Así también, el mensaje de 1888 presenta ante cada uno la decisión de si quiere ser como Dios (en carácter), o bien si (como Lucifer) quiereser dios. 

Los mensajeros de 1888 presentaron al Cristo bíblico que "puede... salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos" (Heb. 7:25). Se gozaron con Pablo, al decir: "¿Cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo?" (Heb. 9:14). Obsérvese lo que A.T. Jones escribió:"Viniendo en la carne –habiendo sido hecho en todas las cosas como nosotros, y habiendo sido tentado en todo punto como lo somos nosotros–, se identificó con toda alma humana, precisamente en la situación actual de ella. Y desde el lugar en que esa alma se encuentra, consagró para ella un camino nuevo y vivo a través de las vicisitudes y experiencias de toda una vida, incluida la muerte y la tumba, hasta el santo de los santos, para siempre a la diestra de Dios.

¡Oh, que camino consagrado, consagrado por sus tentaciones y sufrimientos, por sus ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas, por su vida santa y su muerte sacrificial, por su victoriosa resurrección y gloriosa ascensión, y por su triunfante entrada en el santo de los santos, a la derecha del trono de la Majestad en los cielos!Y ese ‘camino’ lo consagró para nosotros. Habiéndose hecho uno de nosotros, hizo de ese camino el nuestro; nos pertenece. Ha otorgado a toda alma el divino derecho a transitar por ese camino consagrado; y habiéndolo recorrido él mismo en la carne –en nuestra carne–, ha hecho posible, y nos ha dado la seguridad de que toda alma humana puede andar por él, en todo lo que ese camino significa; y por él, acceder plena y libremente al santo de los santos.

Él, como uno de nosotros, en nuestra naturaleza humana, débil como nosotros, cargado con los pecados del mundo, en nuestra carne pecaminosa, en este mundo, durante toda una vida, fue ‘santo, inocente, limpio, apartado de los pecadores’, y ‘hecho más sublime que los cielos’. Y así constituyó y consagró un camino por el cual, en él, todo creyente puede, en este mundo y durante toda la vida, vivir una vida santa, inocente, limpia, apartada de los pecadores, y como consecuencia ser hecho con Cristo más sublime que los cielos.
La perfección, perfección del carácter, es la meta cristiana –perfección lograda en carne humana en este mundo. Cristo la logró en carne humana en este mundo, constituyendo y consagrando así un camino por el cual, en él, todo creyente pueda lograrla. Él, habiéndola obtenido, vino a ser nuestro Sumo Sacerdote en el sacerdocio del verdadero santuario, para que nosotros la podamos obtener.

El objetivo del cristiano es la perfección. El ministerio y sumo sacerdocio de Cristo en el verdadero santuario es el único camino por el que toda alma puede alcanzar ese verdadero propósito, en este mundo. ‘Tu camino, oh Dios, está en tu santuario’. (versión K.J.) Sal. 77:13" (A.T. Jones, El Camino consagrado a la perfección cristiana, p. 61-63).

Así, la línea de separación estará en los últimos días trazada entre aquellos que mediante la sangre de Cristo hayan desarrollado caracteres en plena conformidad con el suyo, y los que tengan "por inmunda la sangre del pacto en la cual [fueron santificados]" (Heb. 10:29), prefiriendo en cambio tomar para sí el poder y la posición de Dios a fin de hacer lo que mejor les plazca con sus vidas.

¿Es la Babilonia espiritual el origen del mensaje de 1888?

Al considerar a la Babilonia literal-local en el tiempo de Isaías, y a la espiritual-global del tiempo del fin, debiéramos hacernos la pregunta: ¿Dispuso Dios que su pueblo acudiera a Babilonia en procura de la verdad? De acuerdo con la Escritura, la única respuesta ha de ser un "No" rotundo. 

¿Cómo es entonces posible que algunos pretendan que el mensaje de 1888 que tan firmemente apoyó E. White fuera meramente un eco de la enseñanza sobre la "justicia por la fe" propia de las iglesias caídas guardadoras del falso día de reposo? 

Nuestros pioneros sostuvieron con firmeza que la Babilonia espiritual está constituida por los grupos religiosos que rechazaron el mensaje del primer ángel. E. White fue muy específica a propósito de que las iglesias populares son los actores principales en la Babilonia espiritual. Obsérvense sus palabras en The Spirit of Prophecy, Vol. 4, p. 421 y 422:"’Después de esto vi otro ángel que descendía del cielo con gran poder, y la tierra fue alumbrada con su gloria. Clamó con voz potente, diciendo: ‘¡Ha caído, ha caído la gran Babilonia! Se ha convertido en habitación de demonios, en guarida de todo espíritu inmundo y en albergue de toda ave inmunda y aborrecible’. ‘Y oí otra voz del cielo, que decía: ‘¡Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados ni recibáis parte de sus plagas!’ [Apoc. 18:1, 2 y 4].

En esa Escritura se repite el anuncio de la caída de Babilonia, tal como hizo el segundo ángel [Apoc. 14:8], con la mención adicional de las corrupciones que han estado entrando en las iglesias desde 1844. Se describe aquí la terrible condición del mundo religioso. Con cada rechazo de la verdad, las mentes de los hombres se han ido entenebreciendo, sus corazones se han endurecido cada vez más, hasta que tomó arraigo la más implacable infidelidad. En desafío a las advertencias dadas por Dios, continúan pisoteando uno de los preceptos del decálogo, y persiguen a los que lo tienen por sagrado. Cristo es ninguneado en el desprecio hacia su palabra y hacia su pueblo. 

Al ser aceptadas las enseñanzas del espiritismo en las iglesias, desaparece todo freno para el corazón carnal, y la profesión de religión se vuelve un manto para ocultar la iniquidad más abyecta. La creencia en las manifestaciones espiritistas abre la puerta a espíritus seductores y a doctrinas de demonios. En las iglesias a todo lo ancho de la tierra se deja sentir la influencia de ángeles impíos.

Se declara de Babilonia, en ese tiempo: ‘Sus pecados han llegado hasta el cielo y Dios se ha acordado de sus maldades’. [Apoc. 18:5]. Ha colmado la medida de su iniquidad, y la destrucción está a punto de caer sobre ella. Pero Dios tiene aún pueblo en Babilonia; y antes de que sus juicios la visiten, esos fieles han de ser llamados a fin de que no participen de sus pecados ni reciban sus plagas. De ahí los movimientos simbolizados por el ángel que desciende del cielo, que alumbra la tierra con su gloria, y que clama poderosamente con fuerte voz anunciando los pecados de Babilonia. En relación con su mensaje se escucha el llamamiento: ‘Salid de ella, pueblo mío’. Al unirse esas advertencias con el mensaje del tercer ángel, viene a convertirse en el fuerte pregón".

En vista de lo anterior, ¿qué consistencia tiene la suposición de que el mensaje que E. White apoyó fue una mera repetición de la corrupta teología de Babilonia? ¿Es allí a donde Dios quería que fuésemos para comprender la justicia por la fe? Desde luego que no. El mensaje de 1888 fue dado para exponer las falsedades de Babilonia y para dar el último mensaje de misericordia en el fuerte pregón, a fin de que "esos fieles" puedan ser "llamados". Es mi oración que tú, querido lector, te unas en la proclamación de ese mensaje del fuerte pregón!

John Matteson

A veces, las cosas en realidad funcionan bien; en ocasiones, parece que todo sale excelentemente. Ese es el caso de John GottliebMatteson. Nacido en Dinamarca en 1835, inmigró con sus padres a Wisconsin en 1854, llevando consigo una buena educación, pero también el escepticismo de tantos de su tierra natal. Como consideraba que era librepensador, uno de sus pasatiempos predilectos era ridiculizar a los predicadores con preguntas que no pudiesen responder.

Pero, los hostigadores de mentalidad abierta pueden sufrir una seria derrota. Eso ocurrió cuando Matteson escuchó a un predicador hablar con entusiasmo de la belleza del cielo. Como se había criado en la atmosfera de las “iglesias estatales muertas de la antigua Europa”, “nunca había conocido una religión viva”. Esa experiencia derivó en una cadena de acontecimientos en las que recuerda que “solo, en el bosque, encontré a Jesús como mi Salvador personal”, en 1859. Poco después de su conversión, se sintió llamado a predicar. Y eso hizo, aunque no conocía muy bien la Biblia. Dios lo bendijo desde el comienzo, ya que la gente respondía a su sinceridad obvia. En 1860 ingresó en el seminario teológico Bautista de Chicago, y en 1862 fue ordenado como pastor bautista.

Hasta aquí, todo estaba bien. Pero mejoró. En 1863, aceptó el mensaje adventista del séptimo día. Su congregación le pidió que le predicara de su nueva fe, y lo hizo con gusto. Durante seis meses presentó una serie de sermones sobre las creencias adventistas, con el resultado de que todos se unieron a la iglesia Adventista del Séptimo Día, salvo una familia.

Predicador eficiente, Matteson creó iglesias danesas-noruegas a lo ancho de los Estados del medio-oeste de los Estados Unidos. Entonces, en 1872, se le ocurrió la idea de publicar una revista en el idioma de sus conversos. El Advent Tidende se convirtió en el primer periódico adventista en un idioma diferente del ingles.

Los ejemplares pronto encontraron su camino de regreso a Escandinavia, para hacer conversos. En un patrón que se repetiría en muchos países, los nuevos creyentes pronto escribieron a los Estados Unidos solicitando un misionero. Matteson aceptó el llamado en 1877, y durante los once años siguientes estableció iglesias en Dinamarca, Noruega y Suecia. Estando allí, organizó la primera Asociación fuera de los Estados Unidos (Dinamarca, en 1880), y fundó la primera casa editora fuera de los Estados UNIDOS. Durante su ministerio, llevó a unas dos mil personas a la fe que amaba.

Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios. 1 Pedro 4:10

oh mis queridos hermanos, cuan maravilloso será ver las almas redimidas en el cielo, y que gozo habrá, cuando descubramos que muchas almas hallaron al Salvador porque recibieron un folleto, un periódico con el mensaje de salvación, he aquí la invitación para, para que a lugar que vayamos, podamos siempre ir con algún libro, folleto o revista que podamos regalar... estos son los misioneros mudos que llegan a entrar a lugares que nosotros nunca imaginaríamos poder alcanzar.

Dios siga bendiciendo su obra.

El caso de Hannah Mor

“Fui forastero , y no me recogisteis” Mateo 25:43

Como vimos ayer, los acontecimientos de la vida adventista de J. G. Matteson salieron como el deseaba y debían ser. En el lado opuesto de la balanza, está el caso de Hannah More.

Al igual que Matteson, More tenía una excelente educación, para ese entonces; y, al igual que Matteson, tenía un potencial excelente para hacer una contribución al Adventismo.

Como ávida estudiante de la Biblia, se había aprendido de memoria todo el Nuevo Testamento. Tenía una amplia experiencia de trabajo cristiano como docente, administradora escolar, misionera de la junta Norteamericana de Comisionados de las Misiones Extranjeras para las tribus desplazadas de Cherokke y Choctaw, en Oklahoma, y como misionera al África Occidental, bajo el patrocinio de la Asociación Misionera Norteamericana.

En 1862 conoció a S.N. Haskell, quien la colmó de buenos libros adventistas, incluyendo el History of the Sabbath (La historia del Sábado), de J. N. Andrews. Al regresar al África, al leer se convirtió al adventismo. Esa es la buena parte de su historia.

Rechazada por su ex comunidad debido a su adventismo, viajó a Battle Creek, Michigan, en la primavera de 1867, con la esperanza de hallar consuelo y trabajo entre los hermanos creyentes. Allí es donde comienza la parte mala de la historia.

Al llegar a Battle Creek al momento en que los White estaban en un itinerario de viaje, no pudo encontrar trabajo ni un lugar para vivir entre los miembros de iglesia. Rechazada por los adventistas, finalmente encontró hospedaje con un ex colega misionero al norte de Michigan.

Notablemente, teniendo en cuenta la forma en que la trató la comunidad adventista, no abandonó su fe. Los White, al darse cuenta de la tragedia, comenzaron a enviarse cartas con Hannah, comprometiéndose a ayudarla a reubicarse en Battle Creek en la primavera. Pero, no llegó a concretarse. Hannah More se enfermó en febrero y pasó al descanso el 2 de marzo de 1868. Desde la perspectiva de Elena de White, expresó: “Nuestra hna. Murió en calidad de mártir, por el egoísmo y la codicia de los profesos guardadores de los mandamientos” (T.I. 1, pág: 583).

Años más tarde, cuando los Adventistas estaban tratando de iniciarse en las misiones extranjeras, escribió: “¡oh, cuánto necesitamos a nuestra Hannah More para ayudarnos en este tiempo a alcanzar otras naciones! Su extenso conocimiento de los campos misioneros nos daría acceso a los que hablan otros idiomas y a quienes no podemos acercarnos ahora. Dios trajo este don […] pero no apreciamos el don”. La sierva de Dios, siguió lamentando la pérdida de lo que Hannah podría haber contribuido para la misión adventista. (T.I. 3, Pág.447)

Oh mis queridos hermanos, que lección maravillosa, que importante es destacar la actitud de esta hermana misionera frente al rechazo y el menosprecio de nuestra propia denominación. Mis amados hermanos las experiencias de los siervos del Señor (misioneros) no siempre son de pétalos de rosas, han de caminar los mismos senderos que nuestro Señor Jesucristo tuvo que pasar. Hannah continuó adelante con su llamamiento, siendo fiel al servicio del Señor, y no permitió a satanás que llenara su corazón y su mente con resentimientos Y prejuicios. Ella sabía en el fondo de su corazón, que el llamado a servir, no era un llamamiento humano, sino más bien un llamado directamente del cielo a su corazón. Podemos sacar muchas lecciones de esta historia, sin embargo hago un llamado a nuestros líderes y pastores que ministran la grey, que pidamos a nuestro Padre celestial, más de su espíritu y amor por la causa más sublime y valiosa que el cielo nos ha encomendado hacer y dejemos a un lado todo orgullo y suficiencia propia, que nos lleva a marcar diferencias entre hermanos.

El segundo llamado es para animar y alentar a todos aquellos que aman a Dios y buscan toda oportunidad para servirle, que sigan adelante, no se detengan y que si se presentan obstáculos u oposición, simplemente con mansedumbre y humildad continuemos hacia el blanco, porque el llamado es a avanzar, el ejemplo a seguir es nuestro Señor Jesucristo. No permitas que tu corazón y tu mente divage en pensamientos de resentimientos, y odio para aquellos que te rechacen, recordemos la vida de Hannah More, y por sobre todo guardemos y vivamos el ejemplo mas valiosos, que es nuestro Señor Jesús.

Que el Señor les bendiga a todos mis amados.

El Ultimo LLamado A La Iglesia de Laodicea

A continuación quisiera presentar la experiencia de un siervo de Dios, el cuál vivió una vida con propósito ya que sus VALORES estaban fundados en los principios del amor que transcienden a la superficialidad y mentalidad tradicional humana. Un hombre el cuál vivió para servir, manteniendo siempre una clara y distintiva identidad. No olvidemos que la crisis de identidad, traerá la extinción de la misión y propósito en ésta vida.

He aquí el testimonio real de un hombre de Dios:

“Así que envié unos mensajeros a decirles: “Estoy ocupado en una gran obra, y no puedo ir. Si bajara yo a reunirme con ustedes, la obra se vería interrumpida”” Nehemías 6:3

A principios del siglo XX, un misionero regresó de china después de haber pasado veinticinco años allí. Una poderosa compañía petrolera que estaba iniciando sus operaciones en aquel país sabía que se necesitan muchos años para aprender el chino y comprender esa cultura milenaria. Cuando los ejecutivos conocieron al misionero le enviaron por correo la oferta de pagarle mil dólares, de los de principios del siglo pasado, si aceptaba ser el gerente general de la compañía en China.

El misionero no contestó la carta. Le enviaron por correo la oferta de pagarle quince mil dólares, rogándole que aceptara, pero tampoco contestó.

Lo mismo ocurrió cuando le ofrecieron veinte mil y veinticinco mil.

Pensaron que el misionero consideraba muy bajo el salario, así que fueron a verlo personalmente y le dijeron:

-Usted es muy importante para nosotros. Necesitamos su ayuda. Por favor trabaje con nosotros y le pagaremos lo que usted pida. Fíjese usted mismo el salario que quiera.

-No se puede decir que el salario sea pequeño –respondió el misionero-, lo que es pequeño es el trabajo.

¿Nos damos cuenta?

Tenía bien definida su escala de valores. Sabía que la obra de Dios es la empresa más grande en la que jamás puedan ocuparse los seres humanos. Es el privilegio más grande que pueda disfrutar alguien en esta vida. Pero no creas que sólo ministros, predicadores o cualquier otra persona que trabaja en la organización de la iglesia, hace la obra de Dios. Todos somos obreros de Dios. Todos tenemos una obra que Dios nos ha encomendado y nadie puede tomar nuestro lugar.

Es mejor poner eso en palabras inspiradas: “A cada uno se le ha asignado una obra, y nadie puede reemplazarlo. Cada uno tiene una misión de maravillosa importancia, que no puede descuidar o ignorar, pues su cumplimiento implica el bienestar de algún alma, y su descuido el infortunio de alguien por quien Cristo murió” Servicio Cristiano pág.15

Pidamos a Dios que nos reveles la obra de nuestras vidas. No permitamos que nada nos impida cumplir con la obra que Dios nos ha encomendado. Procura con diligencia saber cuál es el lugar donde Dios quiere que le sirvas y prepárate para ocuparlo. No olvidemos que habrá pérdida eterna si no haces la obra que Dios te ha encomendado.

que el Señor bendiga su Palabra y a sus hijos en el mundo entero.

"No es suficiente que crea en la verdad; es esencial que sienta el poder de ella. Esta debiera tener una influencia constante y perdurable sobre la mente. Pero se favorecen proyectos de ensueño que obstruyen el camino hacia los principios de origen celestial, profundos y cabales. Las cosas de esta vida tienen preferencia en relación con los intereses que pertenecen a la vida futura e inmortal. Lo común y lo terrenal apagan el sentido de lo eterno" ATO: 1 Diciembre

Oh Señor ayudanos a no solamente creer tu verdad, sino más bien que ésta verdad, lleve el sello de tu bendición sobre nuestras almas, dando renuevos, brotes y mucho fruto para gloria tuya, oh Señor...

Que tu evangelio poderoso sea cumplido en nosotros, como poder De Dios que transforme nuestras almas. 

Es tiempo de estar fundado sobre la roca, por la noche se aproxima y; solo aquellos que estén predispuesto a vivir la verdad serán salvos,  "Y llegara la hora que los adoradores adoraran es espíritu y en verdad".

Que Dios te bendiga en este di y recuerda: que ninguna prueba es tan difícil o tan abrumadora para pasarla si estamos siempre de la mano de aquel, Quien envió y  abrió el Mar Rojo para salvar a todo ese pueblo Judio aunque, lo veas imposible y teóricamente ilógico, pues te digo que Jesús es un Dios de lo imposible, el puede ayudarte a cruzar ese mar rojo, Si Tu Lo Dejas.