¿Qué debe suceder para que cualquier iglesia "protestante" pueda formar la imagen de la Iglesia Católica Romana?

"Fue la apostasía lo que indujo a la iglesia primitiva a buscar la ayuda del gobierno civil, y esto preparó el camino para el desarrollo del papado, simbolizado por la bestia....De modo que la apostasía en la iglesia preparará el camino para la imagen de la bestia." Great Controversy, p 443-44.

 O sea que antes que cualquier iglesia protestante pueda formar la imagen de la bestia, primero debe negarse a obedecer la luz del cielo y la verdad y en vez de escoger la apostasía y las tinieblas dé Satanás.

 Y mientras mayor sea la luz que  rechacen, mayor será la apostasía y las tinieblas que van a tener. 

"Mientras más grande la apostasía, tanto más cerca esa iglesia se parecerá a Roma." Testimonies,Vol. 1, p 345. 

 ¿Cuáles son algunas de las iglesias protestantes? Episcopal, Presbiteriana,Luterana, Bautista, Evangélica, Testigo de Jehová. 

¿Que hay, respecto de la Iglesia Adventista del Séptimo Día? ¿Acaso también es protestante? 

Sí, de hecho la Iglesia Adventista es una iglesia protestante y fue la que más protestó en contra de Roma en el siglo xix. 

¿De todas estas iglesias que hemos mencionado, acaso alguna hare chazado la luz que Dios le ha enviado del cielo, y en vez de eso haya escogido tinieblas y apostasía? ¡Sí! Por supuesto, todas las iglesias han apostatado y caído en tinieblas incluyendo la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

 Con esta aseveración de seguro algunos se van a estar preguntando: ¿Acaso mi amada iglesia quién hare cibido mas luz en toda la historia de este mundo, ha escogido oscuridad y apostasía en vez de la verdad?

 "Oh; si pudiera tener la gozosa noticia de que la voluntad y la mente de los que están en Battle Creek y que han actuado como profesos dirigentes se han emancipado de las enseñanzas y la esclavitud de Satanás, cuyos cautivos han sido durante tanto tiempo, estaría deseosa de cruzar el ancho pacífico para ver vuestros rostros una vez mas, pero no estoy ansiosa de veros con percepciones debilitadas y mentes nubladas, porque habéis elegido las tinieblas antes que la luz." Testimoniesto Ministers, p 396. 

"Apostasía ha entrado a nuestras filas igual que como entró al cielo, y todos los que se unan con Satanás en esta clase de trabajo van a actuar en los mismos principios en que Satanás ha trabajado." Manuscript Releases, vol 7, p 178(Carta 156, 1897). 

"Nunca antes había tenido el corazón tan triste como desde que vila apostasía de hombres y mujeres quienes han tenido gran luz...pero no tengo fuerza para cambiar la fuerza seductora del enemigo." Manuscript Releases, Vol. 7,p 193 (Carta 266, August 5, 1906).

 ¿Cómo es que la luz y la verdad de Dios hansido rechazadas y han escogido tinieblas y apostasía? ¿Acaso los líderes hanmoldeado a la Iglesia Adventista del Séptimo Día en una semejanza de la IglesiaCatólica Romana? 

 La hermana White previno a los líderes desde 1886: "La maldad de centrar de masiadas responsabilidades en Battle Creek no ha sido pequeña. El peligro es grande. Hay elementos no consagrados que solamente esperan circunstancias para poner toda su influencia en el lado erróneo." Carta 34, Marzo 1, 1886 (ManuscriptReleases 133, p 27). 

 Exactamente dos años después estos elementos no consagrados tuvieron su oportunidad en la junta de la Asociación General de 1888 en Minneapolis,Minnesota la mayoría de los líderes fueron influenciados en el lado erróneo, y ellosrechazaron el mensaje más precioso del Señor. 

"Pregunto a los que ocupan puestosde responsabilidad en Battle Creek: ¿Qué estáis haciendo? Le habéis dado al Señorla espalda, y no el rostro....Guardaos de transigir con los atributos de Satanás, yarrojar menosprecio sobre la manifestación del Espíritu Santo. Yo sé solamente quealgunos ya ahora han ido demasiado lejos para volver y arrepentirse." Testimonies 4to Ministers, p 89-90.

 "La verdadera religión, la única religión de la Biblia, queenseña el perdón solo por los méritos de un Salvador crucificado y resucitado, quepropugna la justicia por la fe en el Hijo de Dios ha sido menospreciada, criticada,ridiculizada y rechazada." Testimonies to Ministers, p 468.

 "La falta de voluntad para renunciar a opiniones preconcebidas y aceptar esta verdad fue la base principal de la oposición manifestada en Minneapolis contra el mensaje del Señor expuesto por los hermanos {E.J.} Waggoner y {A.T.} Jones. Suscitando esa oposición, Satanás tuvo éxito en impedir que fluyera hacia nuestroshermanos, en gran medida, el poder especial del Espíritu Santo que Dios anhelaba impartirles. 

El enemigo les impidió que obtuvieran esa eficiencia que pudiera haber sido suya para llevar la verdad al mundo, tal como los apóstoles la proclamaron después del día de Pentecostés. 

Fue resistida la luz que ha de alumbrar a toda la tierra con su gloria, y en gran medida ha sido mantenida lejos del mundo por el proceder de nuestros propios hermanos." Selected Messages, book 1, p 267.

 "Ya el poder de las tinieblas ha puesto su sello y su suscripción sobre la obraque debiera aparecer inmaculada y sin la contaminación que producen los arteros engaños de Satanás." Testimonies to Ministers, p 277. 

Ahora veamos lo que sucedería si los líderes continuaban en el mismo curso de trabajo, que lleva la suscripción y el sello de Satanás. "En 1890 y 1891 me fue presentada una visión de los peligros que podrían amenazar la obra...proposiciones que a los autores les parecían muy sabias al introducirlas, viendo la formación de una confederación que podría hacer BattleCreek, como Roma, la cabeza de la obra." Carta 71, April 8, 1894 (ManuscriptRelease 133, p 27).

 ¿Acaso los líderes continuaron por la senda de la desobediencia la Asociación General siguió formando una imagen de la iglesia Romana? 

¡SÍ!"Dios le ha dado a cada hombre su trabajo. Él nunca ha puesto sobre un solo hombre, o sobre una junta de hombres, nunca ha descansado sobre ninguno la cargase hacer reglas de acción, las cuales van a nublar y restringir la obra, y confinar lo sobreros a cierto curso de acción. 

El hecho de que un hombre ha sido selecciona dopara ser el presidente de la Asociación no significa qué él pueda tener autoridad para gobernar sobre sus compañeros obreros. Esto es seguir la práctica de Roma, y no puede ser tolerado, porque esto restringe la libertad religiosa, y el hombre (el presidente) se ha puesto a sí mismo en el lugar que solo Dios puede tener....

 "Siguiendo el curso de esta manera los hombres persisten un curso similar al de los Católicos Romanos, quienes centran en el Papa todo poder de la iglesia y le dan la autoridad de actuar como Dios...cuando esta manera de acción llega entre nuestro pueblo, es necesario protestar." Carta 53, 1894 (Manuscript Releases 714, p 41-42).

 "Podría ser peligroso consolidar todas nuestras instituciones bajo una cabeza en Battle Creek y dejar que una sola institución controle todas las demás. Esto podría manifestarse como una maldición. 

El Señor no ha designado que Battle Creekcontrole todos estos instrumentos." Manuscript Releases, Vol. 4, p 441 (Manuscrito5, April 10, 1895). 

http://www.galeon.com/lluviatardia/laimagen.pdf (pagina 4)

¿A caso los lideres escucharon estas alarmas o la rechazaron?

"No encuentro descanso de espíritu. 

Una escena tras otra es presentada en símbolos delante de mí, y no hallo descanso hasta que comienzo a escribir el asunto.

En el centro de la obra las cosas están modeladas de tal manera que toda otra institución sigue la misma conducta. 

Y la Asociación General misma está corrompiéndose con sentimientos y principios equivocados.

 En la elaboración de planes se manifiestan los mismos principios que han gobernado las cosas en BattleCreek durante largo tiempo. . .

 Se me ha mostrado que la nación Judía no llegó repentinamente a su condición de pensamiento y conducta. 

De generación en generación estaban actuando sobre la base de teorías falsas, aplicando principios opuestos a la verdad, y combinando con su religión pensamientos y planes que eran producto de mentes humanas. Se consideraba que los planes humanos eran supremos....

 Los métodos de Satanás tienden a un solo fin: a hacer que los hombres sean esclavos de los hombres....el poder despótico que se ha desarrollado, como si el cargo hubiera convertido a los hombres en dioses, me hace temer, debe producir temor..... 

El espíritu de dominio se extiende a los Presidentes de nuestras asociaciones....Satanás se alegra, porque él les inspiró sus atributos. 

Están en las huellas del Romanismo." Testimonies to Ministers, p 359-61 (1895).

 La hermana de White trató de alertar a los líderes de la Iglesia Adventista del Séptimo Día para que no continuaran cayendo en apostasía y rechazando la luz del cielo, lo hizo mostrándolas la historia del pueblo Judío. 

"Hay una asombrosa similitud entre la iglesia de Roma y la Iglesia Judía en el tiempo de la primer venida de Jesucristo." Spirit of Prophecy, vol 4, p 384.

 Ella estaba tratando de despertarlos con el hecho de mostrarles el resultado final de la apostasía que ellos habían decidido seguir.

 Pues lo inevitable es que la Iglesia Adventista y su organización formarían una imagen del catolicismo o sea una imagen de la bestia. 

¿Acaso los líderes hicieron caso a las advertencias? O siguieron en los mismos principios corruptos, centralizando el poder y control en las manos de la Asociación General, y exaltando al hombre en el lugar de Dios, con el Presidente como Dios o Papa de su pueblo.

 "La misma obra que se hizo en el pasado se llevara adelante bajo la apariencia de la Asociación General....ciertamente no hay nada hoy que lleve las credenciales divinas....

¿Hasta cuándo seguirán así las cosas?...algunos allí no ven los planes dañinos que por años se han estado llevando a cabo de una manera clandestina....la esclavitud de la alma de los hombres por sus mismos hermanos, esta profundizando las tinieblas que ya les envuelven.” 

http://www.galeon.com/lluviatardia/laimagen.pdf (pag 5)

SE ACEPTA COMO CATOLICO A CUALQUIER PROTESTANTE Q HAYA SIDO BAUTIZADO EN NOMBRE DE LA TRINIDAD

El primer Concilio de Arles (año 314) contra los donatistas, exigió rebautizar a los herejes conversos que no se hayan bautizado en el nombre de la Trinidad, por haber sido inválido su bautismo:

“Can. 8. Acerca de los africanos que usan de su propia ley de rebautizar, plugo que si alguno pasare de la herejía a la Iglesia, se le pregunte el símbolo, y si vieren claramente que está bautizado en el Padre y en el Hijo y en el Espíritu Santo, impóngasele sólo la mano, a fin de que reciba el Espíritu Santo. Y si preguntado no diere razón de esta Trinidad, sea bautizado”[12]

Lo mismo hizo el papa Pelagio I (año 556-561) al escribir al obispo Gaudencio:

“Hay muchos que afirman que sólo se bautizan en el nombre de Cristo y por una sola inmersión; pero el mandato evangélico, por enseñanza del mismo Dios Señor y Salvador nuestro Jesucristo, nos advierte que demos el santo bautismo a cada uno en el nombre de la Trinidad y también por triple inmersión. Dice, en efecto, nuestro Señor Jesucristo a sus discípulos: Marchad, bautizad a todas las naciones en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.
Si, realmente, los herejes que se dice moran en los lugares vecinos a tu dilección, confiesan tal vez que han sido bautizados sólo en el nombre del Señor, cuando vuelvan a la fe católica, los bautizarás sin vacilación alguna en el nombre de la santa Trinidad. Si, empero, por manifiesta confesión apareciera claro que han sido bautizados en nombre de la Trinidad, después de dispensarles la sola gracia de la reconciliación, te apresurarás a unirlos a la fe católica, a fin de que no parezca se hace de otro modo que como manda la autoridad del Evangelio.” [13]

El Concilio Romano (año 382) hace lo mismo:

“Porque en el Padre, en el Hijo y en el Espíritu Santo solamente somos bautizados y no en el nombre de los arcángeles o de los ángeles, como los herejes o los judíos o también los dementes paganos. Esta es, pues, la salvación de los cristianos: que creyendo en la Trinidad, es decir, en el Padre, en el Hijo y en el Espíritu Santo, y bautizados en ella, creamos sin duda alguna que la misma posee una sola verdadera divinidad y potencia, majestad y sustancia.”[14]

También el Papa San Inocencio I (año 401-417):

“Que según el canon niceno han de ser bautizados los paulianistas que vuelven a la Iglesia, pero no los novacianos…Manifiesta está la razón por qué se ha distinguido en estas dos herejías, pues los paulinistas no bautizan en modo alguno en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y los novacianos bautizan con los mismos tremendos y venerables nombres, y entre ellos jamás se ha movido cuestión alguna sobre la unidad de la potestad divina, es decir, del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.”[15]

El Papa San Gregorio Magno (años 590-604) rechaza también como válido cualquier bautismo que no haya sido en nombre de la Trinidad:

“De la antigua tradición de los Padres hemos aprendido que quienes en la herejía son bautizados en el nombre de la Trinidad, cuando vuelven a la Santa Iglesia, son reducidos al seno de la Santa madre Iglesia o por la unción del crisma, o por la imposición de las manos, o por la sola profesión de la fe… porque el santo bautismo que recibieron entre los, herejes, entonces alcanza en ellos la fuerza de purificación, cuando se han unido a la fe santa y a las entrañas de la Iglesia universal. Aquellos herejes, empero, que en modo alguno se bautizan en el nombre de la Trinidad, son bautizados cuando vienen a la Santa Iglesia, pues no fue bautismo el que no recibieron en el nombre de la Trinidad, mientras estaban en el error. Tampoco puede decirse que este bautismo sea repetido, pues, como queda dicho, no fué dado en nombre de la Trinidad.”[16]

De la misma opinión fueron el papa San Gregorio II (año 715-731)[17], el papa San Gregorio III (año 731-741)[18], el Papa San Zacarías (años 741-752)[19].

El Concilio Ecuménico de Florencia en la bula Exultate Deo (año 1439) define como la forma correcta de bautizar: “Yo te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”.

Conclusiones
Como ha podido verse se han intentado distintas soluciones a la aparente contradicción entre la fórmula de bautizar que recoge el evangelio de Mateo y los textos de los Hechos de los Apóstoles. Queda claro sin embargo que inclusive entre aquellos que sostuvieron que podía llegar a ser válido bautizar sólo en nombre de Jesús, era necesaria la profesión de una fe trinitaria íntegra. Y ni siquiera entre ellos hubo rechazo alguno a la fórmula trinitaria tal como se lee en Mateo 28,19.
Es necesario puntualizar que este no es el caso de las personas que se han adherido a estas denominaciones unitarias. Si recibieron el bautismo allí sólo en el nombre de Jesús su bautismo es inválido, tanto por no haber sido bautizados de la manera correcta, como por no profesar una fe en el Dios Uno y Trino.


FUENTE : http://infocatolica.com/blog/apologeticamundo.php/1411250300-ibautismo-solo-en-nombre-de-j

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NOTAS
[1] Didaché 7,1-4
Daniel Ruiz Bueno, Padres Apostólicos, Biblioteca de Autores Cristianos 65, Quinta Edición, Madrid 1985, pág. 84
[2] San Justino, Apología I,16
Daniel Ruiz Bueno, Padres Apologetas Griegos, Biblioteca de Autores Cristianos 116, Tercera Edición, Madrid 1996, pág. 250
[3] San Ireneo de Lyon, Adversus Haereses, III, 17, 1
Alfonso Ropero, Lo mejor de San Ireneo de Lyon, Editorial Clie, Barcelona 2003, Pág. 361
[4] San Ireneo de Lyon, Epideixis , 7
Enrique Contreras, El Bautismo Padres de la Iglesia, Editora Patria Grande, Buenos Aires, año 2004, p. 27
[5] Tertuliano, Sobre el bautismo, 13
Angel barahona y Sol Gavira, El Bautismo según los padres de la Iglesia, Caparros Editores, S.L, Madrid 1994, pág. 65
[6] Tertuliano, Sobre el bautismo, 6, 1-2
Enrique Contreras, El Bautismo Padres de la Iglesia, Editora Patria Grande, Buenos Aires, año 2004, pág. 54
[7] Orígenes, Comentario sobre el evangelio de S. Juan, 6, 165-168
Enrique Contreras, El Bautismo, Padres de la Iglesia, Editora Patria Grande, Buenos Aires, año 2004, pág. 38
[8] Ibid.
[9] San Ambrosio, De Spiritu Sancto 1, 3, 42
Migne, Patrología Latina 16, 714
[10] San Nicolas I, De las respuestas a las consultas de los búlgaros, noviembre de 866 (Dz 334a)
[11] Santo Tomás de Aquino, Suma Teológica, III 66, 6
[12] Concilio de Arles contra los donatistas (Dz 53)
[13] Pelagio I, De la Carta Admonemus ut, a Gaudencio, obispo de Volterra, hacia el año 560 (Dz 229)
[14] Concilio Romano (Dz 82)
[15] Inocencio I, De la Carta 17 Magna me gratulatio, a Rufo y otros obispos de Macedonia, de 13 de diciembre de 414 (Dz 97)
[16] San Gregorio Magno, De la Carta Quia charitati a los obispos de Hiberia, hacia el 22 de junio de 601 (Dz 249)
[17] San Gregorio II, De la Carta Desiderabilem mihi, a San Bonifacio, de 22 de noviembre de 726 (Dz 296a)
[18] San Gregorio III, De la Carta Doctoris omnium a San Bonifacio, de 29 de octubre de 739 (Dz 296b)
[19] San Zacarías, De la Carta 10 u 11 Sacris liminibus a San Bonifacio, de 1.º de mayo de 748 (Dz 297a)

El Tiempo de Gracia Terminará

"Vosotros pues también, estad apercibidos; porque a la hora que no pensáis, el Hijo del Hombre vendrá." Lucas 12:40

" Cuando quede concluida la obra del juicio investigador, quedará también decidida la suerte de todos para vida o para muerte. El tiempo de gracia terminará poco antes de que el Señor aparezcan en las nubes del cielo." CS, 545

" Ví ángeles que iban y venían de uno a otro lade del cielo. Un ángel con tintero de escribano en la cintura regresó de la tierra y comunicó a Jesús que había cumplido su encargo, quedando sellados y numerados los santos. Ví entonces que Jesús, quien había estado oficiando ante el arca de los diez mandamientos, dejó caer el incensario, y alzando las manos exclamó en alta voz: " Consumado es..."

"Todos los casos habían sido fallados para vida o para muerte . Mientras Jesús oficiaba en el Santuario, había proseguido el juicio de los justos muertos y luego el de los justos vivientes.
Cristo habiendo hecho expiación por su pueblo y habiendo borrado sus pecados sus pecados, había recibido su reino. Estaba completo el número de los súbditos del reino, y consumado el matrimonio del Cordero." PE, 279,280

"Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque son venidas las bodas del Cordero, y su esposa se ha aparejado. Y le fue dado que se vista de lino fino, limpio y blanco; porque el lino fino es la justicia de los santos. Y él me dice: Escribe: bienaventurados los que son llamados a la cena del Cordero. Y me dijo: Estas palabras de Dios son verdaderas." Apocalipsis 19: 7-9

"El fín del tiempo de gracia vendrá repentina e inesperadamente, cuando menos se lo espere; pero hoy podemos tener un registro limpio en el cielo, y saber que Dios nos acepta, si somos fieles seremos reunidos finalmente en el reino de los cielos." CB7,1000

" He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela y guarda sus vestiduras, para que no ande desnudo, y vean su verguenza." Apocalipsis 16:15

"Los justos y los impíos continuarán viviendo en la tierra en su estado mortal, los hombres seguirán plantando y edificando, comiendo y bebiendo, inconscientes de todos ellos de que la decisión final e irrevocable ha sido pronunciada en el Santuario Celestial." CS 545
"Se decidirá el destino de todos. Unos pocos, sí, sólo unos pocos de entre gran número de habitantes de la tierra serán salvados para vida eterna, mientras que las masas que no han perfeccionado sus almas en la obediencia de la verdad serán destinadas a la segunda muerte." 2T,358

" Si os habéis convertido en extraños y no habéis sido cristianos de acuerdo con la Biblia, convertíos; porque el carácter que adquiráis durante el tiempo de gracia será el carácter que tendréis cuando venga Cristo. Si queréis ser santos en el cielo, debéis ser santos primero en la tierra. Los rasgos de carácter que cultivéis en la vida no serán cambiados por la muerte ni por la resurección. Saldréis de la tumba con la misma disposición que manifesteis en vuestro hogar y en la sociedad. Jesús no cambia nuestro carácter al venir. La obra de transformación debe hacerse ahora. Nuestra vida diaria determina nuestro destino." HAD,12

" El Señor no tarda su promesa, como algunos la tienen por tardanza; sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. Mas el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasará, con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos y la tierra y las obras que en ella están serán quemadas. Pues como todas estas cosas han de ser deshechas, ¿qué clase de personas debéis ser en sana piadosa manera de vivir?". 2 Pedro 39-11

"Por lo cual, teniendo los lomos de vuestro entendimiento ceñidos, sed sobrios y esperanzados hasta el final en la gracia esperad perfectamente en la gracia que os es presentada en la revelación de Jesucristo como hijos obedientes, no conformándoos con los deseos que antes teníais estando en vuestra ignorancia; sino como aquel que os ha llamado es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra vida; porque escrito está; Sed santos, porque yo soy santo." 1 Pedro.

" Los que reciban el sello del Dios vivo y sean protegido en el tiempo de angustia deben reflejar plenamente la imagen de Jesús."
"Ví que muchos descuidaban la preparación necesaria, esperando que el tiempo del "refrigerio" y la "lluvia tardía" los preparase para sostenerse en el día del Señor y vivir en su presencia. ¡Oh! y a cuantos vi sin amparo en el tiempo de angustia. PE, 71

"Muchos se están engañando al creer que el carácter será transformado cuando venga Cristo; pero cuando él aparezca no se convertirán los corazones. Tendremos que habernos arrepentido de nuestros defectos de carácter y tendremos que haberlos vencido por la gracia de Cristo durante el tiempo de gracia. Aquí es donde debemos prepararnos para formar parte de la familia celestial." HAD,288

"Tendremos que seguir siendo durante toda la eternidad lo que nos hayamos hecho durante el tiempo de gracia. La muerte provoca la disolución del cuerpo, pero no produce cambio alguno en nuestro carácter, ni lo cambia tampoco la venida de Cristo; tan sólo lo fija para siempre sin posibilidad de cambio."5T 441

"El que es injusto, sea injusto todavía: y el que es sucio, ensúcise todavía: y el que es justo. sea todavía justificado: y el santo sea santificado todavía. Y he aquí, yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según fuere su obra." Apocalipsis 22:11,12

"Cuando la voz de Dios despierte a los muertos, él saldrá del sepulcro con los mismos apetitos y pasiones, los mismos gustos y aversiones que poseía en la vida. Dios no hará ningún milagro por regenerar al hombre que no quiso ser regenerado cuando se le concedió toda oportunidad y se le proveyó toda felicidad para ello. Mientras vivía no halló deleite en Dios, ni halló placer a su servicio. Su carácter no se halla en armonía con Dios y no podrá ser felíz en la familia celestial." PVGM,214
" Triste será la visión retrospectiva en aquel día cuando los hombres se hallen cara a cara con la eternidad. La vida entera se presentará tal cual ha sido. Los placeres mundanos, las riquezas y los honores no parecerán entonces tan importantes. Los hombres verán que únicamente la justicia que despreciaron es de valor...
"No habrá un tiempo de gracia futuro en el cual prepararse para la eternidad. En esta vida hemos de vestirnos con el manto de justicia de Cristo. Esta es nuestra única oportunidad de formar caracteres para el hogar que Cristo ha preparado para los que obedecen sus mandamientos. Los días de gracia que tenemos están determinando rápidamente. El fín está cerca." PVGM 259

"Y mirad por vosotros, que vuestros corazones no sean cargados de glotonería y embriaguez, y de los cuidados de esta vida, y venga de repente sobre vosotros aquel día. Velad pues, orando en todo tiempo, que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que han de venir, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre." Lucas 21:34-36

Noticias Actuales: Ordenación de la Mujer y Agenda Homosexual - Revista Time (SUBTITULADO)

Un análisis del pastor Stephen Bohr de un artículo de la revista Time titulado 
"Un Cambio de Corazón", y la conexión entre la ordenación de la mujer
 (asunto actualmente tratado por la Iglesia Adventista del Séptimo Día) y la agenda del matrimonio y sacerdocio homosexual.

La Ordenación de la Mujer ¿Sí o No? - Libro Gratis

Ayúdenos a distribuir este libro a cada miembro, pastor y líder en su alcance. Para obtener copias : info@secretsunsealed.org

Léalo Ahora en formato PDF:
http://www.secretsunsealed.org/…/Spanish-Reflections-on-Wom…

en iTunes:
https://itunes.apple.com/…/la-ordenacion-la-mu…/id994245042…

en Google Play:
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La Ordenación de la Mujer ¿Sí o No? - Disponibles en inglés y español


TEMAS SOBRE LA ORDENACION DE LA MUJER:

1."La Hermeneutica y la Ordenacion de las Mujeres"
2.Dr. Mario Veloso "El Sacerdocio de todos los Creyentes"
3.Dr. Mario Veloso "Marido de una Mujer"
4.Dr. Mario Veloso "Marido de una Mujer"
5.Dr. Mario Veloso "Sumisión Mutua"
6.Dr. Mario Veloso "Por existir mujeres profetizas, ...?"
7.La Ordenacion de la mujer en la historia de la lglesia Adventista"
8.La Ordenación de la Mujer y la Tercera Opción 
9.Lira Scarone "La Mujer en la Creacion" 

10.Lira Scarones "La Mujer en el Antiguo Testamento"

11.Lira Scarones "Grandes mujeres del nuevo testamento"

12.Pr. Daniel Scarone "No Tergiversemos las Escrituras"

13.Pr. Daniel Scarone

14.Pr. Daniel Scarone "El Sacerdocio de todos los creyentes"

15.Pr. Daniel Scarone "Fue Junias Apóstol"

16.Pr. Daniel Scarone "Riesgos inminentes para la iglesia"

17.Pr.Gillermo Biaggi

18.Pr. Guillermo Biaggi Citas de Elena de White

19.Pr. Guillermo Biaggi "La Biblia y el ministerio de la mujer"

20.Guillermo Biaggi "Ministerios disponibles para la mujer en la Iglesia"

21."Si una mujer fue profeta, no puede ser tambien pastora o anciana?"

ACUERDO NTRE LA IASD Y LA Iglesia Catolica en Polonia (año 2000)..mira en què puntos coincidimos!!

"La Iglesia Adventista no Puede ser Tratada como una Secta," Dicen Adventistas y Católicosen PoloniaVarsovia, Polonia ... [ANN] 

"La Iglesia Adventista del Séptimo Día no puede ser tratada como 'un nuevo movimientoreligioso,' o como una secta," declara un tratado entre la Iglesia Católica Romana y la IglesiaAdventista, en Polonia. 

Reconociendo la autonomía de cada una e independencia, el documento fue publicado despuésde 15 años de diálogo dirigido al mejor entendimiento de las enseñanzas y la práctica delCatólico y las Iglesias Adventistas, así como relaciones de mejoramiento sin comprometer laidentidad de cada una. 

Él documento cita el hecho de que "las relaciones entre Católicos y Adventistas no han sido lasmejores en el pasado." 

La declaración fue firmada por los representantes de las Iglesias,incluyendo el Pastor Wladyslaw Polok, presidente de la Iglesia Adventista en Polonia, y elArzobispo Alfonso Nossol, el presidente de la Comisión Episcopal de Asuntos Ecuménicos.

 "Con angustia reconocemos casos cuando los círculos diferentes religiosos y cívicos le hannegado el estado eclesiástico de la Iglesia Adventista Séptimo del Día, hasta refiriéndola como'una secta.' 

Tal acercamiento es inaceptable, y creemos que es sumamente perjudicial para lasrelaciones mutuas," el documento declara.

 "Este documento afirma la libertad religiosa. 

Lo miramos como un desarrollo importante no sólopara nuestra Iglesia en Polonia. 

Minorías religiosas muy a menudo son consideradas comomenos de lo que ellos son," dijo Pastor Polok.

 La declaración reconoce que aunque las Iglesias puedan referirse a semejanzas, ellos tambiénven la diferencia entre cada una "la doctrina, la práctica y la política de la iglesia." 

Sin embargo,ambos lados afirman una necesidad de cultivar el respeto el uno para el otro y aprender aentenderse el uno al otro. 

El diálogo fue "conducido sobre la base de la colaboración mutua, elcuidado para mantener una plena identidad de ambos lados, así como su autonomía eindependencia, en el espíritu de respeto mutuo y el amor cristiano, y en reconocimiento a losideales de tolerancia y la libertad religiosa." 

"Esta es una vuelta importante de acontecimientos para nuestra Iglesia," dice el catedráticoZachariasz Lyko, quien por muchos años fue responsable de los asuntos públicos de la IglesiaAdventista en Polonia.

 "Este desarrollo no es un resultado de crítica, ataques públicos oconfrontación, pero la bondad cristiana del uno hacia el otro y el respeto para la dignidad deuna persona humana." 

"Muchos de nosotros pueden recordar como nos han etiquetado por nombres diferentes. 

Nosotros hemos sido mal interpretados y a menudo ridiculizados.

 Como para nosotros, quisimossentarnos juntos y reconocer que el amor cristiano requiere una clase diferente de relación enla sociedad que formamos parte. 

Como Adventistas del Séptimo Día, procuramos tomar unacercamiento positivo a otra fe.

 Hemos declarado esto públicamente y este documento afirmanuestra actitud," añadió él. 

 El documento no trata con cuestiones doctrinales y teológicas.

 Durante los años de reuniones,ambos lados presentaron sus puntos de vistas teológicos y posiciones doctrinales en el interésde mejor entendimiento entre ambas confesiones. 

"Nuestra Iglesia reconoce que tal diálogo nopuede ser un diálogo de compromiso, pero uno de espíritu cooperativo y de entendimientocomún," explicó Lyko. "No estamos haciendo nada diferente, mas lo que los pioneros mismosde nuestra Iglesia apoyaron y abogaron. 

Es siempre mejor entablarse en una conversaciónrespetuosa en vez de una confrontación que a menudo previene alcanzar cambios deseados,"dijo él. 

Lyko comentó que "como Iglesia, nuestro lado no estuvo interesado en el comprometimiento deningunas de nuestras creencias fundamentales." 

"Sin embargo, durante los años, como el cambio de información entre nosotros ocurrió,notamos muchas semejanzas íntimas, pero también diferencias. 

El lado Católico reconoce en eldocumento el carácter Cristo-céntrico de nuestras creencias, y sobre todo nuestra creencia en laTrinidad, así como la identidad eclesio-lógica de la Iglesia, un estado afirmado según un actodel Parlamento Polaco. 

De nuestra parte, hablamos de una necesidad de cambiar actitudeshacia nuestra denominación y reconocimos la franqueza de la Iglesia católica, sobre todo entiempos recientes, hacia la Biblia," explicó Lyko. [Ray Dabrowski]

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"No Habrá Una Nueva Organización"...lo dijo EGW y cuanto ha cambiado todo desde esta frase!!

Ellen White escribió que el enemigo de las almas trataría de introducir entre nosotros la suposición de que una gran reforma habría de tomar lugar entre los adventistas. Esa reforma consistiría en renunciar a las doctrinasque son los pilares de nuestra fe y en envolverse en un proceso de reorganización. Entonces, ella dijoque el resultado de eso sería: 

1.- Los principios de la verdad que Dios le ha dado a la iglesia remanente serían descartados, nuestra religión sería cambiada.

2.- Los principios fundamentales que han sostenido la obra (desde) el siglo XIX serían considerados

como error.

3.- Se establecería una nueva organización. 

4.- Se escribirían libros de una nueva orientación. 

5.- Se introduciría un sistema de filosofía intelectual.

 6.- Los fundadores de ese sistema irían a las ciudades y harían una obra maravillosa. 

7.- Se tendría poco en cuenta el Sábado (también al Dios que lo creó). 

8.- No se permitiría que nada se interpusiera en el camino del nuevo movimiento.

 9.- Los dirigentes enseñarían que la virtud es mejor qu el vicio, pero poniendo a Dios de lado. 

10.- Resolverían depender del poder humano, que no tiene valor sin Dios. 

11.- Su fundamento estaría edificado sobre la arena. 

12.- La tormenta y la tempestad barrerían la estructura. 

Examinaremos brevemente cada uno de esos 12 puntos: 

Punto 1: ¿Ha sido cambiada nuestra religión? El libro “Apostasía es el Asunto” del Dr. Ralph Larson,muestra de una manera categórica que eso ha ocurrido. Véase también el librito “Asuntos: el verdaderoasunto, el asunto menos importante, y el pseudo asunto, del Dr. Larson, el cual también comprueba estehecho. 

Punto 2: Predice que los principios fundamentales serían cambiados. ¿Qué son los principios fundamentales?Los principios fundamentales son los siguientes: 

1.- Aquellas doctrinas que han hecho de los adventistas del séptimo día lo que son: “Mensajes de todaespecie han sido presentados a los adventistas del séptimo día para ocupar el lugar de la verdad que,punto por punto, ha sido descubierta mediante estudio con oración, y testificada mediante el poder delSeñor que obra milagros. Pero los hitos que nos han hecho lo que somos, han de ser preservados y seránpreservados, como Dios lo ha manifestado mediante su Palabra y el testimonio de su Espíritu. Él nos ins-Pág. 6ta a aferrarnos firmemente, con el vigor de la fe, a los principios fundamentales que están basados sobreuna autoridad incuestionable”. 1 MS:243. Special Testimonies, Serie B, Nº 2, pág. 59 (1904).

 2.- Los principios fundamentales no conducirán a un hombre a transgredir la ley de Dios (Véase Reviewand Herald, 05 de Julio de 1892).3.- Generalmente, la oposición a las visiones de Ellen White son una temprana manifestación de que seha renunciado a los principios fundamentales.4.- Un artículo de Jaime White en el Signs of the Times en el año 1874, explica brevemente los principiosfundamentales de la fe adventista del séptimo día. 

Parte de esos principios fundamentales incluía las doctrinas del juicio investigador que comenzabaen el 1844 (la purificación del santuario celestial), y no sólo una profesión sino una demostración de lamanera de vivir que esté de acuerdo a los consejos del Espíritu de Profecía. Los mismos libros mencionadosanteriormente documentan el cumplimiento del punto Nº 2 de la profecía. 

Punto 3: Se establecería una nueva organización. ¿Cuándo se establece una nueva organización?¿Cuándo se separó la iglesia romana de la iglesia verdadera y estableció una nueva organización? Cuandoarriaron el estandarte de Cristo y se apartaron de la fe que una vez fue dada a los santos (CS:55). 

Cuando los dos puntos anteriores se cumplen y la organización apoya esos cambios, entonces ya no setiene la misma organización, se ha establecido una nueva.Cuando los ángeles en el cielo escogieron seguir a Lucifer en lugar de seguir a Cristo, ellos habíandecidido comenzar una nueva organización. 

Afirmaban que sólo estaban tratando de mejorar las cosas uobrar por el bien de la organización original, pero en realidad, estaban comenzando una nueva organización.Jesucristo todavía es la Cabeza de la iglesia hoy día (efe. 1:22-23), como ha sido el Comandante yCapitán de los ejércitos del Señor desde los días de la eternidad.

 Si cualquier organización o grupo delíderes humanos cambia de dirigentes de manera que Jesús ya no sea la Cabeza de su organización, entoncesesa es una nueva organización. ¿Ha ocurrido eso alguna vez en el adventismo y existe alguna posibilidadde que ocurra hoy día? La inspiración da la respuesta en las siguientes declaraciones: 

1.- “Hay algunos que en pasado han tenido una experiencia correcta, pero que han cambiado de líder.No todos, pero muchos han sido engañados. Hay dirigentes quienes, antes de que Dios pueda ser su Se-ñor y aceptarlos, deben primero convertirse y ser conducidos de vuelta a Dios. La belleza de su santidades eclipsada por sus palabras y acciones no santificadas. Son extraños para Dios. No tienen ningunaunión con Él”. Special Testimonies, Serie B, pág. 19.

 2.- “Que nadie suponga que porque han sido usados como los instrumentos de Dios, son autosuficientes.El Señor usa a los hombres y los honra al impartirles su sabiduría, con tal que sean leales a Él, y que noatraigan gloria hacia sí mismos. Los que se retiran a sí mismos de las manos del Señor y piensan que soncapaces de administra la obra, no son guiados por su Espíritu sino por „otro espíritu‟. 

Satanás se introducey ellos cambian de líder. Entonces viene la tortuosidad y la astucia de los engaños de la serpiente”.Manuscrito 37, 01 de mayo de 1903, “Direcciones para la Obra”. También en “Alza tus Ojos”, en lapág. 134. 

3.- “Si os complacéis en la terquedad de corazón, y a causa del orgullo y de la justicia propia no confes-áis vuestras faltas, seréis dejados sujetos a las tentaciones de Satanás. Si cuando el Señor revela vuestroserrores no os arrepentís ni los confesáis, su providencia os llevará a través del mismo terreno una y otra Pág. 7vez. 

Seréis dejados para que cometáis errores de la misma naturaleza, seguiréis careciendo de sabiduría,y llamaréis al pecado justicia y a la justicia pecado. La multitud de engaños que prevalecerán en estosúltimos días os rodeará, y cambiaréis de líder y no lo sabréis que lo habéis hecho”. Review and Herald,06 de Diciembre de 1890. 

4.- “Le advertirá a todos los creyentes que aprendan a mantener un celo piadoso sobre sí mismos, no seaque Satanás robe vuestros corazones y los aparte de Dios, y os deslicéis inconscientemente para ir a trabajardel lado de Satanás, sin percibir que habéis cambiado de dirigente, y ser encontrados bajo el podertraicionero de un tirano”. Review and Herald, 08 de Noviembre de 1856. 

5.- “Este es un tiempo en el que el poder engañoso de Satanás es ejercido, no sólo sobre las mentes delos que son jóvenes e inexpertos, sino sobre las mentes de hombres y mujeres de años maduros y de muchaexperiencia. Hombres en posiciones de responsabilidad están en peligro de cambiar de líder. Esto losé; porque me ha sido claramente revelado. Se me ha instruido que el enemigo trata de unirse a los hombresque llevan grandes responsabilidades en la obra del Señor, para poder llenar sus mentes con planesmalignos. Bajo su influencia, hombres sugerirán muchas cosas que son contrarias a la mente de Dios”.Special Testimonies, Serie B, pág. 48. 

6.- “Los hombres han quebrantado las leyes de Dios, y despreciado y pisoteado su Sábado. De esa manera,han violado su contrato con Dios, y Él no puede obrar en su favor. 

El Señor nos dice, en palabrasdemasiado claras para ser mal comprendidas, que el temple de la fe de los que una vez eran su puebloescogido, está corrompido. Tienen una fe falsa. Han cambiado de líder y ya no llevan la señal del Rey.No puede confiarse en ellos en tiempos de prueba y sufrimiento, porque actuarán como traidores. Noextraen de la fuente del Señor”. 15 Manuscritos Liberados:36. 

De acuerdo as esas declaraciones, es posible para los dirigentes en el adventismo el cambiar delíder y ni siquiera saberlo. 

Cuando esto ocurre, se ha establecido una nueva organización, porque Jesúses la Cabeza de la iglesia y si su liderazgo es cambiado por el de Lucifer, se ha formado una nueva organización(aunque como al principio, se afirme que solamente se están haciendo esfuerzos para promoverel bien de la organización original).

 Punto 4: Se escribirán libros de una nueva orientación. Nuevamente, esto ha sido documentado pormuchos otros en libros tales como “Preguntas Sobre Doctrinas”. 

Punto 5: Un sistema de filosofía intelectual sería introducido. Si desea comprobar si un sistema de filosofíaintelectual ha sido introducido, estudie libros como “La Palabra Se Hizo Carne”, del Dr. RalphLarson, y para confirmarlo, lea el libro “Asuntos”, Parte II. 

Punto 6: Los fundadores de ese sistema irían a las ciudades y harían una obra maravillosa. La granapostasía en el siglo segundo comenzó con una tremenda campaña para tener un mayor éxito en elevangelismo. 

Aquí se predice una gran campaña evangelística, pero el resultado no sería personas queserían enseñadas a guardar toda la ley de Dios, la observancia del Sábado sería descuidada entre esosnuevos conversos. 

El Punto 6 señala un problema que hemos tenido en el adventismo ya por muchosaños. 

Punto 7: El Sábado sería tenido en poco. Nótese que la profecía no dice que se renunciaría al Sábado,sino que no se lo observaría estrictamente. ¿Está esto ocurriendo donde usted vive? 

Si la organización de la iglesia fuera a permitir que se enviara a sus hijos a la escuela en Sábado, ¿cumpliría eso esta profec-ía? Eso ha estado ocurriendo por muchos años en algunas partes del mundo con el silencioso conocimientode la estructura mundial adventista del séptimo día. 

Punto 8: No se permitiría que nada se interpusiera en el camino del nuevo movimiento. Eso se estácumpliendo ante nuestros ojos.

 A cualquiera que proteste en contra de la apostasía y que no se inclineante las nuevas ideas teológicas que se están promoviendo hoy día por todo el mundo, se le quita sucargo en la iglesia, esa persona es condenada al ostracismos en todas las reuniones de la iglesia (a menudono permitiéndosele siquiera elevar una oración o anunciar un himno en el culto público), luego escensurada y finalmente desfraternizada. Hemos descubierto que esto está ocurriendo en todos los lugaresdel mundo.

 Si la mayoría de la iglesia cree en el adventismo histórico, ésta es disuelta y entonces reorganizadaexcluyendo a los verdaderos y fieles adventistas del séptimo día.

 Punto 9: Los líderes enseñarán que la virtud es mejor que el vicio. Rendirían un servicio hipócrita a muchaverdad teológica pero la verdad no sería vivida, profesada pero no practicada.

 Punto 10: Pondrían su dependencia en lo humano en vez del poder divino.

 Cuando una iglesia que supuestamentees la esposa de Cristo coloca su confianza en el brazo del estado - ya sea el poder legislativo,el judicial o el ejecutivo - ¿ha cumplido esa profecía? Si una iglesia comienza a demandar a miembrosque no están de acuerdo con los líderes que están cambiando las doctrinas históricas de la iglesia,¿está esa iglesia cumpliendo esa profecía?

 Punto 11: Su fundamento estaría edificado sobre la arena. ¿Qué significa tener su fundamento edificadosobre la arena? Esto quiere decir que las prácticas de su vida no están en armonía con las enseñanzas deCristo )Mat. 7:24-27).

 Cuando nos bajamos de la plataforma del mensaje de los tres ángeles y ya no lopredicamos, sino que más bien deseamos predicar un mensaje de paz y seguridad, de amor y unidad,cuando hemos sido llamados a efectuar una obra similar a la de Elías y de Juan el Bautista, estamosapartándonos del verdadero fundamento y edificando un fundamento sobre la arena.

 ¿Ha notado cuánpoco se predica actualmente el mensaje de los tres ángeles donde usted vive? ¿Se ha dado cuenta de quehoy en día, muchos de los así llamados predicadores adventistas tienen temor de predicar el mensaje delos tres ángeles? 

¿Cuál será el resultado de todo esto? 

Punto 12: ¡La tormenta y la tempestad barrerían la estructura! 

Hasta ahora, el último punto en la profecíano se ha cumplido. 

La única manera de impedir que se cumpla es mediante un profundo arrepentimientoseguido por la confesión y la restitución y por un regreso al firme fundamento, la plataforma verdadera,desandando todos los pasos de apostasía que hemos tomado y siguiendo al Señor con una obedienciasencilla y humilde a toda la amonestación inspirada. 

“No podemos aceptar con seguridad las opiniones de ningún hombre, por muy erudito que sea, a menosque estén en armonía con las palabras del gran Maestro. 

Se nos presentarán las opiniones de hombresque yerran para que las aceptemos, pero la Palabra de Dios es nuestra autoridad, y nunca debemos aceptarlas enseñanzas humanas sin tener la evidencia más concluyente de que concuerdan con la enseñanzade la Palabra de Dios. Debemos tener la certeza de que estamos sobre la plataforma de la verdad eterna:la Palabra del Dios vivo”. Carta 25, 1903.“

Hay que presentar la verdad, la preciosa verdad de la Palabra de Dios, tanto en público como en loshogares. 

enemos un mensaje que ha de preparar a un pueblo para que resista los peligros de los días postreros... la verdad soportará cada prueba que se le imponga. 

No puede ser desbaratada por los sofismassatánicos. Cuanto más se le asedie, tanto más brillará. 

Al ver los activos y decididos esfuerzos delenemigo, ¿no procuraremos definidamente predicar el mensaje en forma clara? ¿No avanzaremos en elpoder del Espíritu Santo y recibiremos e impartiremos lecciones del gran Maestro?”. Carta 268, 1906. 

Autor: John Grosbol

Solo para adventistas

El año 1844 fue un año importante. Los Milleristas tuvieron la experiencia de la Gran Decepción, llevando a un nuevo estudio a fondo de las profecías sobre la Segunda Venida. El entendimiento nuevo que resultó de ese estudio de las Escrituras llevó a la creación de la iglesia Adventista del Séptimo día. Ese mismo año, Charles Darwin completó un resumen de sus ideas sobre la evolución por selección natural. Lo llamó un resumen, pero era más como un pequeño libro.  Darwin no publicó su "resumen" ese año, sin embargo.   También en 1844, Robert Chambers publicó un libro de forma anónima, los vestigios de la historia natural de la Creación. Este libro habló sobre la posibilidad de cambios evolutivos durante largos períodos de tiempo. Se ha dicho que este libro tuvo má impacto sobre el público que el libro de Darwin, unos 15 años después.  La reacción del público fue tan intensa al trabajo de Chambers que Darwin no public su trabajo por unos 15 años más.

La ironía es obvia: el nacimiento de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, con su énfasis en los seis días de la creación bíblica, coincidió con la presentación pública del pensamiento evolutivo.  ¿Fue esto una coincidencia? No lo creo.

Los Adventistas del Séptimo día se han visto como el encargo de presentar un mensaje especial para el mundo, que nosotros llamamos "los mensajes de  los tres ángeles " de Apocalipsis 14:6-12.   Nuestro propósito aquí es para explorar el significado de estos mensajes y su relación con la doctrina de la Creación.

El Primer Ángel

El contexto de Apocalipsis 14 indica un escenario escatológico, insertada entre la persecución que se presenta en los capítulos 12 y 13 y la "cosecha" de la final del capítulo 14. Los Adventistas piensan que los mensajes de los tres ángeles de Apocalipsis 14 representan el movimiento final de la preparación del mundo para la segunda venida de Cristo. Los Adventistas del Séptimo Día esperan tener un papel importante en la proclamación de estos mensajes. Por lo tanto, tenemos que entender lo que dicen.

Los tres mensajes se siguen uno tras el otro, y eso es porque hay un mensaje común entre ellos. Un mensaje es la doctrina de la creación según esta registrado por Moisés, otro enlace es la justificación por la fe.   La Iglesia no puede predicar con éxito los mensajes de los tres ángeles, sin fe en el relato bíblico de la creación, que es fundamental para estos mensajes y clave para nuestra misión.

El primer ángel (Apoc. 14:6) se dice que tiene el "evangelio eterno". El evangelio es la buena noticia de salvación, que es necesaria debido a la caída del hombre. La historia de la creación forma la basis para entender la caída: "Por tanto, como a través de un hombre el pecado entró en el mundo, y la muerte por el pecado, y así la muerte pasó a todos los hombres, porque todos pecaron" (Romanos 5:12, NVI cf 1 Tim. 2:13-14).

El mensaje del primer ángel consiste de dos partes. La primera parte es (parafraseado): "Teme a Dios y dadle gloria, por su juicio". Este mensaje se hizo importante en la historia de los primeros adventistas, en las doctrinas de las sentencias de investigación y ejecutivos. La segunda parte es (de nuevo parafraseado): " adoración al que creó". En la escritura hebrea, una idea se expresa a menudo dos veces, usando palabras diferentes. Esta es una manera de enfatizar un punto. El mensaje del primer ángel puede ser tratado como un paralelismo de este tipo:

Teme a Dios, por el juicio, y

Adora a Dios a causa de la creación.

A temer a Dios es mostrar reverencia a Él, e implica la adoración:

"¿Quién no temerá, Señor, y glorificará tu nombre?

Porque sólo tú eres santo;

Porque todas las naciones vendrán y te adorarán,

Porque tus juicios han sido revelados. "

Apocalipsis 15:4, NVI

El juicio es uno de los actos justos de Dios.¿Por qué consideramos que la sentencia viene como "buena noticia" (Evangelio) y cuál es la relación de la creación y la buena noticia? Vamos a considerar estas preguntas al examinar el paralelismo en el texto.

A "temer" a Dios significa darle reverencia o adoración. Esta es la primera parte del paralelismo. Dios es digno de adoración porque Él es el Creador y Juez. "Digno eres Tú, nuestro Señor y nuestro Dios,... Porque tú creaste todas las cosas.. .."   (Apocalipsis 4:11, NVI). Ser Creador demuestra la autoridad de Dios y le da el derecho (la responsabilidad?) para juzgar.

¿Cuál es el paralelismo entre el juicio y la creación?  ¿Quién es el Creador?  ¿Quién es nuestro Juez?   Es Jesús, que nos ha creado, que también estará con nosotros en el juicio.  La buena noticia (el evangelio) es que la creación y la redención están unidas en Cristo Jesús. Jesús es nuestro Creador (Juan 1:3), así como nuestro abogado en el juicio (1 Juan 2:1).  Dios nos creó y nos salvó a través de Jesús (Col. 1:13-17). Debido a esta relación, las noticias del juicio es algo bueno para el cristiano.

Aunque fuertemente apoyada por la iglesia, la parte de la creación del mensaje del ángel evangelio sólo recientemente ha comenzado a recibir la atención que se le fue dada al concepto de juicio en la temprana historia de nuestra iglesia.  Había menos necesidad de enfocarse en el acto de creación de Dios, porque prácticamente todos los cristianos aceptaron el registro bíblico de la creación, pero esto ya no es el caso.

La historia bíblica de la creación es que los seres humanos fueron creados perfectos, en la imagen de Dios.  Debido a su mala elección propia, cayeron en el pecado.  Dios no sólo podía excusar sus pecados y permanecer justo, así que en lugar, Dios mismo, en la persona de Jesucristo, vino a la tierra para morir en nuestro lugar.  Así, Dios pudo ser justo y el justificador del que cree (Ro. 3:26).  Esto significa que la salvación es solo por gracia (Efesios 2:8).

La sentencia de la humanidad está estrechamente vinculada con la historia de la creación. Nuestra responsabilidad se basa en el hecho de que en la creación los seres humanos eran perfectos.  Sin una caída de la perfección, no hay rendición de cuentas a Dios por el pecado, y no hay necesidad de un Salvador.  La sentencia incluye la rendición de cuentas de la situación del mundo (Apocalipsis 11:18), una responsabilidad dada en la creación (Génesis 1:28).  Los creacionistas deben ser buenos administradores de los recursos de la tierra.

El Segundo Ángel

El mensaje del segundo ángel afirma (Apocalipsis 14:8) que "ha caído Babilonia". ¿Por qué el segundo mensaje llega sólo después del primer mensaje?  ¿Podría el rechazo del primer mensaje ser el paso final en la caída de Babilonia? Babilonia representa las religiones del mundo caídas, incluyendo las iglesias de la cristiandad que se han alejado de Cristo.  La iglesia es impura.  La fornicación implica que algo está tomando el lugar de Cristo.  Las Escrituras a menudo representan la relación entre Cristo y la iglesia como un matrimonio (cf. Apocalipsis 19:6-9, la cena de las bodas del Cordero). El esposo (Cristo) es identificado como el Creador en Isaías 54:5. Este texto sugiere que la sustitución con algún otro creador sería fornicación.  Cualquier iglesia que hace esta elección ha caído.  El mensaje del segundo ángel puede ser considerada como una respuesta a la reacción del mundo cristiano al mensaje del primer ángel con respecto a la creación y el juicio.

En la historia bíblica de la creación, Adán y Eva fueron creados perfectos.  Su caída introdujo el pecado y la muerte en este mundo.  Jesús, como Creador y Juez, Se ofreció a sí mismo como un sacrificio expiatorio para nuestra salvación.  La salvación es, pues, puramente una cuestión de gracia, sólo podemos aceptarla como un regalo, o rechazarla.

¿Qué de otras historias de la creación?  Algunos han propuesto que estamos mejorando como una raza a través de la evolución.  No hubo un Adán y Eva, una caída, ni la muerte sustitutiva. Jesús vino a la tierra sólo para mostrarnos cómo vivir.  Si estamos impresionados por su vida, si somos capaces de imitarlo, y, si nos esforzamos lo suficiente, podemos calificar para la salvación.  Jesús no ocupó nuestro lugar por su muerte, pero nos dio un ejemplo de cómo ganar la salvación.

La Biblia tiene malas noticias sobre este tipo de evangelio: no importa cuan duro trabajes, no importa cuánto tu vida se asemeja a la vida de Jesús, no es suficiente.  El tipo de perfección no es suficiente!  No hay manera de que podamos ganar nuestra propia salvación. Hacemos buenas obras, no para ser salvados, sino porque ya somos salvados.  Babylon se basa en la justicia por las obras.  El cielo es solo un regalo de la gracia.

 El tercer ángel

El mensaje del tercer ángel (Apocalipsis 14:9-12) es una advertencia: "No adoren a la bestia ni reciban su marca."  Los que ignoran esta advertencia se enfrentarán al juicio y el castigo. Observe la palabra "adoración", también vinculada con el juicio. A adorar a la bestia en lugar de Dios sería fornicación espiritual. La marca de la bestia es una señal de la fornicación espiritual y una caída espiritual.  Esta caída se produce como resultado del rechazo del mensaje del primer ángel: adora a Dios el Creador, y acepta su oferta de declararte "no culpable" en la sentencia.  Al parecer, los que rechazan el mensaje del primer ángel se unirán para "marcar" a los que no están de acuerdo con ellos. Incluso usarán fuerza para evitar que alguien acepte el mensaje de los tres ángeles.

Entendemos que la adoración de la bestia y la recepción de su marca implica controversia que involucra el Sábado del séptimo día.  La observancia del sábado el séptimo día se basa en el relato bíblico de la creación de seis días (Éxodo 20:11).  Al observar el sábado, somos testigos y damos prueba de nuestra aceptación del mensaje del primer ángel: adorar al Creador.  Por la adoración el sábado somos testigos de que aceptamos la Biblia como la máxima autoridad.  Por la adoración el sábado demostramos que aceptamos la salvación por gracia solamente, basándose únicamente en los méritos del sacrificio expiatorio de Jesús.

Desacreditar a la historia de la creación eliminará la base de observación del sábado, y mucho más.  ¿Qué mejor forma de destruir el séptimo día de desacreditar a la creación de seis días, la base misma de su cumplimiento?  ¿Y qué propósito de una sentencia si no hay caída en el pecado?  Sin la doctrina de la creación de seis días, el mensaje de los tres ángeles, pierde su significado.

El Mensaje de los tres ángeles: justicia por la fe solamente

El mensaje unificado de los tres ángeles es la justificación por la fe.  La justicia viene por la fe en la muerte vicaria de Jesucristo. Esta muerte es necesaria porque Dios, en Su justicia, no pudo excusar la caída de nuestros primeros padres, Adán y Eva.  La caída de Adán y Eva fue el resultado de su propia elección para creer en la evidencia de sus sentidos en lugar de creer en la palabra de Dios.  El término "caída" implica un estado anterior mejor.  Adán y Eva no fueron creados a través de un proceso de mejora gradual, pero fueron creados en un estado de perfección sin pecado.  La historia de su creación se encuentra en Génesis 1.

Algunos nos instan a aceptar otra historia de la creación, que está más en armonía con las ideas de los principales científicos y teólogos.  Es impopular aceptar las palabras de un libro viejo en lugar de las ideas más recientes de la ciencia.  Para aquellos que nos instan a abandonar nuestra fe en la creación de seis días del Génesis, debemos decir -Cuénteme la historia de Jesús y de la salvación.  ¿La ciencia tiene una historia que incluye a Jesús y la salvación?  Sólo la Biblia nos muestra el camino a la salvación y la base de ese camino.

El mensaje de los tres ángeles revela a Jesús como Creador, Abogado en el juicio, y Redentor. Esta es la razón por la cual la historia de la creación de Génesis es tan importante.  Génesis presenta la descripción más detallada que figura en la Escritura de la creación de nuestro mundo. La historia de la creación es la base para la adoración de Dios, la razón de su autoridad en el juicio, y la controvertida cuestión detrás de la marca de la bestia. El registro de la creación en Génesis es un tema unificador de los mensajes de los tres ángeles.

En vista de la importancia de la creación y el diluvio a los mensajes de los tres ángeles en la final de los tiempos, es sensato considerar la alerta de Pedro de los burlones en los últimos días: "Ante todo, deben saber que en los últimos días vendrá gente burlona que, siguiendo sus malos deseos, se mofará: ¿Qué hubo de esa promesa de su venida? Nuestros padres murieron, y nada ha cambiado desde el principio de la creación. Pero intencionalmente olvidan que desde tiempos antiguos, por la palabra de Dios, existía el cielo y también la tierra, que surgió del agua y mediante el agua. Por la palabra y el agua, el mundo de aquel entonces pereció inundado. Y ahora, por esa misma palabra, el cielo y la tierra están guardados para el fuego, reservados para el día del juicio y de la destrucción de los impíos."(2 Pedro 3:3-7, NVI)

Según Pedro, los burlones se negarán tanto de la creación como del diluvio.  Esto está sucediendo ahora, no sólo en el mundo, sino incluso dentro de la iglesia. Los mensajes de los tres ángeles, se deben dar, incluso en una atmósfera de escepticismo. Cuándo todo el mundo se ha alcanzado, vendrá el fin. Y entonces el Creador volverá a ejercer su poder en la creación, esta vez para restaurar lo que se perdió a causa del pecado. "Pero, según su promesa, esperamos un cielo nuevo y una tierra nueva, en los que habite la justicia." (2 Pedro 3:13, NVI)